O laic stat dukkede op med republikanisme for at sikre, at der var lighed mellem alle borgere. Efter flere krige og konflikter om religion begyndte folk at se behovet for adskil statens beslutninger fra kirken, da det ikke kunne tjene som grundlag for at retfærdiggøre regeringens handlinger.
Krydset mellem stat og kirke blev forladt med den måde at styre det gamle regime på af de fleste lande, fordi absolutte monarker før havde de brug for den formodede guddommelige velsignelse for at retfærdiggøre deres handlinger. Republikanisme og opløsning af statsmagt i parlamentet fjernede vægten af regeringens handlinger religion og placerede den udelukkende i folket, i offentlige agenters kompetence og inden for rammerne af Stat.
Når alt kommer til alt, hvad er den sekulære stat?
laic stat eller i den religiøse sfære verdslig stat er en, der ikke vedtager officiel religion, ikke blander sig i religiøse anliggender - medmindre de er det direkte relateret til juridiske spørgsmål - og tillader sig ikke at blive påvirket af nogen ensidig religiøs bias, det er det uanset religion.
Ordet sekulær bruges også til at betegne noget, der er sekulært. Sekulær kommer fra latin saeculare, hvilket betyder hverdagslige, det vil sige, hvad der er i den fysiske verden og "ikke tilhører Gud".
I en verdslig stat er religiøs praksis ikke forbudttværtimod er mennesker beskyttet af Forfatning at frit manifestere deres tro og kulter, forudsat at princippet om, at religion tilhører privatlivet og kan ikke tjene som parameter for en offentlig embedsmand i udøvelsen af at skylde.
I en verdslig stat, ingen regering eller statlig handling, der er begrundet i religiøse anliggender, er tilladt.. Meget mindre indrømmes det, at religiøse anliggender antager lovens karakter for kun at garantere hegemoniet hos en religiøs gruppe. I forbindelse med en sekulær stat forstås det, at enhver religiøs vision af verden skal respekteres, og at frihed til tilbedelse og tro skal garanteres.
For at gøre dette muligt er der en forfatning og love, der garanterer tilbedelse og respekterer alle religioner. Ligeledes dem der afholder sig fra at vælge en religiøs tro og foretrækker at definere sig selv som ateister eller agnostikere, skal respekteres.
I betragtning af det faktum, at Staten skal respektere alle religioner, han kan ikke favorisere hinanden frem for hinanden. På denne måde er det forbudt for en sekulær stats regering eller offentlige agenter at lade deres tro påvirke deres beslutninger som offentlige personer.
Det forstås, at religion er noget personligt, at favorisering af nogle aspekter frem for andre kan føre til konflikter og at staten, som et organ, der skal garantere lighed, kun kan deltage i sådanne konflikter, medmindre i forsvar for pluralitet og lighed.
Læs også: verdslig stat x religiøs stat
Typer af stater
Dernæst kommenterer vi typer af stater og deres forhold til religion, vil vi også diskutere dette forhold i specifikke lande som Tyskland og Indien.
tilståelsestilstand
tilståelsestilstand er den, der vedtage en officiel religion. denne adopterede religion vil ikke have ubegrænset og absolut magt og det er muligvis ikke så stærkt knyttet til regeringsbeslutninger og statspolitikker. Imidlertid kan det blotte faktum at vedtage en officiel religion udelukke andres betydning.
teokratisk stat
Teokratier eller teokratiske stater er dem, hvor der er en officiel religion vedtaget og Lovgivnings- og retssystemerne er under opsyn af denne religion. De nuværende teokratier er lande, der er underlagt islamiske love (såsom Iran) og Vatikanet, under domænet for Katolsk kirke.
ateistisk stat
En ateistisk stat er en, der bekæmpe religion i sit indre for ikke at se i religiøs praksis noget, der styrker ideologien og holdningen til sådan Stat. Eksempler på ateistiske stater er de socialistiske lande i det 20. århundrede, som f.eks Sovjetunionen, a Kina og Nordkorea. Alle de nævnte lande garanterer i dag religionsfrihed og Rusland (medlem af det uddøde Sovjetunionen) er i øjeblikket et sekulært land.
Læs også: Demokrati - koncept, oprindelse, typer og eksempler
Forholdet mellem kirke og stat i Tyskland
Tyskland var faktisk aldrig fuldstændig sekulær i modsætning til andre moderne vestlige republikker og nationale stater. Otto von Bismarckkansleren, der gennemførte foreningsprocessen for Tyskland i det 19. århundrede, tog en række foranstaltninger rettet mod adskille statsdomæner fra kirker, men disse blev annulleret i 1919 af Weimar-republikken.
Weimar-republikken var den republikanske periode, som Tyskland levede mellem 1919 og 1933, styret af et demokratisk og forfatningsmæssigt republikansk system. I forståelse af teamet af jurister, politiske videnskabsmænd og økonomer, der deltog i den konstituerende forsamling (mellem dem, var sociolog Max Weber), var tilnærmelsen mellem stat og kirke berettiget på grund af den historiske deltagelse af Protestantisme i de tyske regeringer.
fremkomsten af regeringen Nazister i Tyskland, som sluttede Weimar-republikken i 1933, bragte de religiøse domæner tættere sammen (Kristne) i staten. Et af de elementer, hvormed hitler berettigede planerne for forfølgelse af jøder og etableringen af det, han kaldte den rene race, var den kristne religion. Ifølge nazistens leder var det kun den ariske race (hvide og fra de germanske folk), der var lige så kristne, der ville have ret til at bo og trives på tysk territorium. Hitlers hensigt var at gennemføre sit projekt om at udvide Tyskland og intensivere hans tyranniske styre.
Under Kold krig (politisk-ideologisk konflikt startede efter nazismens nederlag og slutningen af 2. verdenskrig), især efter opførelsen af Berlinmuren (der adskilte Østberlin fra Vestberlin), var der en ideologisk tvist mellem religiøse og politikere meget stærk. Det marxistisk-styrede Østberlin indrømmede ikke religiøs deltagelse i regeringen og modløs religion blandt befolkningen, ligesom Sovjetunionen gjorde. Vestberlin, af liberal og kapitalistisk politisk orientering, opretholdt et system af tilnærmelse af regeringen med katolske og protestantiske kristne ledere.
I øjeblikket er Tyskland et officielt verdsligt land på trods af at det har en slags flirter med den kristne religion for eksempel i uddannelsespolitikker. Religiøs undervisning i den kristne tradition er obligatorisk i tyske skoler og undervises normalt af lærere med uddannelse til at arbejde i religiøs uddannelse, generelt fra den katolske eller protestantiske side af Kristendom. I Bayern er det som i andre tyske stater obligatorisk ved lov at placere et krucifiks i klasseværelset.
Læs også: Nietzsches kritik af kristen moral
Forholdet mellem kirke og stat i Indien
Den indiske sag er ret kompliceret som den gamle hinduistiske tilstand (navn på den indiske måde at regere dominerende i landet indtil det 19. århundrede) tilbage som en efterfølger system af kaster |1|, ekstremt eksklusiv. Også almindelige som et resultat af det gamle politisk-religiøse system var børneægteskaber. I dag er Indien et sekulært land, men med konsekvenser af den teokratiske stat, der forbliver i det indiske folks kultur.
læguddannelse og tilståelsesuddannelse
Ideen om en læguddannelse kommer fra oplysningFransk. Oplysningsteoretikere mente, at politisk fremskridt kunne opnås med videnskabelig fremskridt, og at jo mere forstærket rækkevidden af viden i samfundet, jo bedre. Derfor behovet for at tænke på offentlig, gratis, universel og verdslig uddannelse.
Under Middelalderen op til Mordenlighed, kun uddannelsesinstitutionerne tilståelse, det vil sige, de vedtog religiøse opfattelser, fordi de blev opretholdt af religiøse ordener og kirker. Det brasilianske uddannelsessystem tillader eksistensen af tilståelseskoler af privat karakter eller for det offentlige uddannelsessystem at etablere partnerskaber med tilståelsesinstitutioner, forudsat at overholdelse af garantien for adgang for alle børn til disse institutioner.s, uanset din tro eller religiøse tro.
Læs også: Forskel mellem etik og moral
Hvad er vigtigheden af den sekulære stat?
Menneskehedens historie har set forskellige former for religiøse og politiske konflikter forårsaget eller opretholdt af religion. På Antik, for eksempel, Socrates han blev henrettet efter at være blevet prøvet for beskyldninger om blandt andet at bekende tro på andre guder end grækerne. Filosofens fordømmelse, senere betragtet som en uretfærdighed af Platon og Aristoteles, skyldtes irritation forårsaget af Socrates i magtfulde politikere i Athen.
Til dato er der ingen indikationer på, at Socrates faktisk erklærede tro på andre guder. Det, der står på spil, er imidlertid ikke tænkerens skyld eller ej, men juryens og Athenforsamlingens holdning til at dømme en mand for hans angiveligt modstridende religiøse tro.
Når vi ser bruge religion som et våben til at fordømme et menneske på grund af politisk friktion er vigtigheden af at bevare alles ret til at påstå og tilbede deres guder åbenlyst. På et andet tidspunkt i historien har menneskeheden været vidne til Korstog, som bestod af en politisk konflikt med politiske og territoriale interesser, der gik som en hellig krig (krig motiveret af religiøse spørgsmål).
Et andet øjeblik, der chokerede menneskeheden, var brændoffer, provokeret af naziregeringen i Tyskland. Folkedrabet, der blev begået af nazisterne, havde på sin overflade en religiøs begrundelse (den antisemitiske tro på, at jøder var ansvarlige for tysk ruin). Imidlertid var nazistens hensigt at lægge skylden for sygdommen på den politiske fjende (tilsyneladende gennem religion). at forene befolkningen omkring en ideologi og følgelig til støtte for lederen (i dette tilfælde Adolf Hitler)
DET vigtigheden af den sekulære stat fokuserer på, at religionsfrihed er en menneskeret grundlæggende, som det skal garanteres. Kun en verdslig stat kan beskytte respekt og lighed mellem enhver religion og uden at privilegere nogle eller nedsætte andre. Det skal huskes, at handlingen om ikke at bekende tro på Gud (ateisme) og ikke vælge religioner eller undlade at beslutte en religion (agnosticisme) også skal respekteres.
Læs også: Menneskerettigheder - hvad de er, artikler, hvordan de blev til
Hvornår dukkede den verdslige stat op i Brasilien?
I 7. januar 1890, det Dekret 119-A, som gjorde Brasilien (allerede republikansk siden 1889 kup) et verdsligt land. Det følgende år blev den føderale forfatning af 1891 offentliggjort, den første af republikDet. Dette dokument garanterede også religionsfrihed og fjernede regeringen og staten fra at indtage en officiel religiøs holdning.
Dekret 119-A bragte en række ændringer i det civile liv og til den brasilianske regeringsorganisation. Ved denne lejlighed blev den civilt ægteskab, der gør religiøst ægteskab valgfrit og civilunion den form, der er anerkendt af regeringen. Kirkegårde, der tidligere blev administreret af kirker, forvaltes nu af regeringen.
Muligheden for den sekulære stat er en del af den republikanske tanke og positivisme, idealer, der flyttede handlinger fra militæret, der var ansvarlig for Republikkens proklamation og af den midlertidige regering Marskal Deodoro da Fonseca.
Martin Luther og den verdslige stat
DET Protestantisk reformation, initieret af Luther, forårsagede starten på en gennemgang af forholdet mellem stat og kirke. Mange af reformatorens kritik indeholdt i hans 95 afhandlinger de var ikke kun fejl fra den katolske kirke, men fejl fra den katolske kirke begået under statens tilladelse eller i samarbejde med herskere.
Luther forstod, at to domæner, af den kristne religion og staten (som han kaldte sværdets domæne), var guddommelige kreationer, men tydelig. Domænet for den kristne religion var det første og mest naturlige. Luther mente, at hvis alle var virkelig kristne, ville der være orden og respekt, og beherskelse af sværdet ville ikke være nødvendigt.
Da der var få sande kristne, det vil sige, der fulgte Kristi lære, var det nødvendigt, ifølge Luther, må Gud skabe sværdets domæne for at holde alt i sin perfekte funktion bestille.
Karakterer
|1| For den traditionelle hinduistiske religion tilhører mennesker kaster, som er oprettet af guddomme og er arvelige. Det traditionelle kastesystem etablerede eksistensen af fem kaster. Den ædleste ville være brahminernes, der ville være kommet ud af lederen af guddommen Brahma, fra hinduistisk mytologi. Den laveste ville være pariaerne, som ville være opstået fra snavs af Brahmas fødder. Dette system gjorde, at pariaerne blev betragtet som beskidte, "uberørbare" og uværdige, hvilket førte til ekstrem marginalisering i det indiske samfund i lang tid. Med afslutningen på engelsk dominans, som fandt sted i første halvdel af det 20. århundrede, begyndte kastepolitikken at blive overvejet. Det effektive forbud ved lov kom med den indiske forfatning fra 1947. Imidlertid finder forskelsbehandling på grund af hinduistiske kaster stadig sted i Indien.
af Francisco Porfirio
Sociologiprofessor
Kilde: Brasilien skole - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/estado-laico.htm
