Hvert valgår ser vi forskellige medier, der dækker afstemningerne, som et vigtigt øjeblik, hvor vi fejrer det såkaldte ”demokratiparti”. Før valget af vores repræsentanter blev dog fortalt i en sådan festlig atmosfære, her skal vi analysere de afvigelser og værdier, som demokratiet har antaget i vores lande i hele landet århundreder.
I kolonitiden observerede vi, at udøvelsen af politiske rettigheder var begrænset til en begrænset del af jordejere, kendt som "gode mænd". Inde i byrådene besluttede de, hvem der ville indtage de vigtigste politiske positioner, og hvilke love der ville være gyldige. Allerede i det øjeblik bevægede associeringen mellem eliter og politiske rettigheder sig til fordel for politisk udstødelse.
Da vi nåede det 18. århundrede, bemærkede vi, at oplysningsidealerne nåede brasilianske lande, der understøtter nogle af de koloniale oprør. I nogle tilfælde, såsom Inconfidência Mineira, fremstår muligheden for at organisere en republikansk regering som et krav. På trods af at vi foreslår rettigheder, kan vi ikke liste søgen efter demokrati i betragtning af at slaveri ville blive opretholdt under det nye regime.
I vores uafhængighed ser vi, at en elite, der er interesseret i at opretholde sine økonomiske fordele, ledede slutningen på kolonipagten. Således blev slaveri opretholdt i Brasilien, og installationen af folketællingsafstemningen blev ratificeret af vores forfatning, etableret politisk deltagelse som en fordel for de privilegerede. Desuden indskrev den modererende magt et politisk system centreret om figuren af kongen.
Fra 1870 og frem kom den republikanske bølge sammen med afskaffelse. Blandt forskellige projekter og fortolkninger ser vi, at slutningen på slaveri og den kejserlige orden fulgte årene 1888 og 1889. På det tidspunkt blev adgangen til afstemning og institutioner yderligere reduceret, når det var på et dårligt sted af uddannelsesinstitutioner krævede læsefærdigheder som et krav i valg af repræsentanter. politikere.
I den såkaldte første republik ser vi, at kravet også blev føjet til et korrupt valgsystem, forurenet af mekanismer, der bestemte vekslen mellem oligarkierne ved magten. Med væksten af byer og byvælgerne begyndte denne situation at opleve sine første tegn på ustabilitet. Det var dengang, at en revolution i 1930 placerede Getúlio Vargas under kommando af nationen.
Mens han var alvorligt kritisk over for korruption og politisk udstødelse, foretog Vargas politiske manøvrer, der i løbet af de næste femten år krystalliserede sit navn ved magten. Først i 1945, efter at have kæmpet mod de europæiske totalitære regimer, forlod Getúlio Vargas præsidentvalget til valg skal finde sted gennem udøvelse af statsborgerskab på tusinder af Brasilianere.
Mellem 1945 og 1964 observerede vi udviklingen af demokratiske institutioner på et tidspunkt, hvor national økonomisk udvikling gik hånd i hånd med forværringen af sociale spørgsmål. Stigningen i vores udenlandske gæld og efterspørgslen fra vores arbejderklasser kolliderede med den populistiske tone fra datidens herskere. På denne måde begyndte sociale bevægelser og venstreorienterede partier at kræve mere betydelige transformation.
Det var dengang militæret i 1964 organiserede et militærkup, der etablerede en drastisk reduktion af demokratiske friheder i landet. Påstand om truslen om en revolution i kommunistisk stil installerede militærregimet sig for at fremme udryddelsen af multipartisme og installation af et dobbeltpartisystem, der næppe åbnede et hul for en systematisk modstand mod regering.
21 år senere forlod militæret magten ved at tillade tilbagevenden af direkte valg og fri partiorganisation. På det tidspunkt blev der dannet flere partier på et tidspunkt, hvor befolkningens krav steg i en periode præget af økonomisk ustabilitet og forfærdelige inflation. På en sådan måde oplevede vi demokratiets tilbagevenden uden endnu at erkende dets betydning og betydning.
I øjeblikket udøver tusinder af brasilianere deres statsborgerskab gennem afstemning. Blandt mistro og skepsis hos nogle er der ofte spørgsmålstegn ved eksistensen af obligatorisk afstemning for en stor del af befolkningen. Samtidig bemærker vi, at troen på politiske ideologier og partier mister plads til det lette Jeg roser politiske figurer, der bruger karisma mere end en overbevisning for at samle vores vælgere.
Af Rainer Sousa
Master i historie
Kilde: Brasilien skole - https://brasilescola.uol.com.br/politica/primordios-democracia-patria-tupiniquim.htm