Begrebet fremskridt kan have to betydninger: den første vedrører dens kvantitative aspekt, der viser udviklingen af teknik i søgen efter naturens dominans. Det andet aspekt er kvalitativt og vedrører udviklingen af det menneskelige potentiale og sigter mod dets fulde realisering.
Freuds psykoanalytiske syn peger på umuligheden af menneskelig lykke. Det skyldes, at ifølge denne teori arbejde i det borgerlige samfund er det ikke behageligt, da det bruges som en socialt nyttig værdi, der forårsager undertrykkelse af Eros drev eller af fornøjelsesprincippet, der forhindrer dets fulde tilfredshed.
Udviklingen af kvantitativ eller teknisk fremgang, der bruger eller bruger en stor mængde drivenergi, har fundet sted på bekostning af kvalitativ eller menneskelig fremgang. Forsøget på at dominere mænds natur førte til deres dominans af produktivitet. Dette betinges individers opførsel i samfundet, altid med det formål kun at imødekomme deres behov. Selv når den enkelte drager fordel af en vis forbedring af deres levevilkår, er det altid for produktionen at være mere effektiv og rentabel. Individets liv bliver forvaltet, det lineære syn på tid bestemmer nutiden, der sigter mod en usikker fremtid, men som påtvinger sig selv den. Fortiden er ikke længere til nogen nytte.
Hvis dette syn for Freud kun muliggør ulykke, er det for Marcuse nøglepunktet for menneskelig udvikling. De tekniske forhold, der er opstået for at tilfredsstille menneskets basale behov, tillader allerede et kvalitativt spring i det samme menneskes fremskridt. Til dette er det dog nødvendigt desublimate den kultur, der kun har tendens til at producere overflødige varer og offentliggøre erhvervelsen af sådanne varer som en kilde til frihed og lykke. Det skal stå i modsætning til det lineære tidsbillede, et syn, der kun har en stigende kurve, et billede af fuld tid, af reel varighed og tilfredshed. For Freud er ulykke præget af umuligheden af at opfylde ønsker. Marcuse foreslår transcendensen af disse ønsker for at nå den fulde frugt af de drev (selvfølgelig med et minimum af undertrykkelse!), Der karakteriserer ægte lykke.
Stop ikke nu... Der er mere efter reklamen;)
Derfor faldt systemets maske sammen med Marcuses teori, der viser den unødvendige tilknytning af frihed og lykke med forbrug af varer, som faktisk forårsager illusorisk effekt af tilfredshed, tilskyndelse til flere og flere ønsker og gøre folk syge, da objektivisering af udtryk ikke er nok til fylde og tilfredshed. Det er nødvendigt at adskille disse ideer fra FORBRUG = FRIHED, så vi kan tænke på en virkelig kvalitativ fremgang i livet og de menneskelige relationer. Som Marcuse siger, “tid forstået på en lineær måde leves i forhold til en mere eller mindre usikker fremtid" så det "fuld tid, varighed af tilfredshed, varighed af individuel lykke, tid som ro, kan kun forestilles som overmenneskelige... ”. Dette kan være et alternativ til aktuelle refleksioner over produktive systemer, der overvinder modsætningen mellem overdreven kapitalisme og kommunisme.
Af João Francisco P. Cabral
Brazil School Collaborator
Uddannet i filosofi fra Federal University of Uberlândia - UFU
Kandidatstuderende i filosofi ved State University of Campinas - UNICAMP
Vil du henvise til denne tekst i et skole- eller akademisk arbejde? Se:
CABRAL, João Francisco Pereira. "Begrebet fremskridt i Marcuse"; Brasilien skole. Tilgængelig i: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-nocao-progresso-marcuse.htm. Adgang til 27. juni 2021.