DET kønsulighed det er et gammelt problem, men et aktuelt problem. Siden menneskehedens morgen har de fleste mennesker gået mod udviklingen af patriarkalske samfund, hvor manden havde beføjelse og beslutning over familien. Denne model blev transponeret fra den private familiesfære til den offentlige sfære, hvilket fik politiske systemer til at udvikle sig under mandlig kommando.
I lang tid, kvinder blev udelukket fra effektiv deltagelse i offentlige rum, arbejde uden for hjemmet og muligheden for videnskabelig og intellektuel udvikling igennem formel uddannelse ud over at blive underlagt (dette sker stadig) til mænds magt i deres familie, generelt deres forældre og ægtemænd. Dette førte til et problem, der hurtigst muligt skal løses: ulighed baseret på køn.
Læs også: Sociale mindretal - en del af befolkningen, der er udelukket fra socialiseringsprocessen
Hvad er ulighed mellem kønnene?
Kønskoncept
Inden vi konceptualiserer kønsulighed, skal vi forstå begrebet køn. Køn, inden for menneskeheden og i sociale relationer, beskrives som en
klassificering af maskulinitet og kvindelighed. I modsætning til sund fornuft handler køn ikke nødvendigvis om biologisk køn. Køn vedrører den måde, hvorpå sociale forhold indrammer den forventede opførsel af hvert køn i mønstre.Om dette emne siger den moderne franske filosof og forfatter Simone de Beauvoir i prologen i sin bog betragtet som en af søjlerne i feminisme af det tyvende århundrede, det andet køn, den næste:
”Ingen er født som kvinde: han bliver kvinde. Ingen biologisk, psykisk, økonomisk skæbne definerer den form, som den menneskelige kvinde tager i samfundet; det er hele civilisationen, der uddyber dette mellemprodukt mellem den mandlige og den kastrerede, der kvalificerer kvinden. ”|1|
Dette citat præsenterer en intens feministisk vision, mens man begreber udtrykket køn. Køn er en slags præstation af hvad der læres og forventes af mænds og kvinders opførsel i samfundet.
Med denne sætning betød Beauvoir ikke, at nogen kan blive kvinde, men at det at være kvinde i vores samfund er en assimileringsproces af adfærdsmønstre, ligesom det at være mand også kræver denne type assimilering. Beauvoir siger også i citatet, at kvinder blev forvist til status som en anden kategori (analog med bogens titel) som kvindernes opførsel i samfund enhver form for begrænsning gives, mens mennesket får enhver form for frihed.
Kønsulighedskoncept
Når alt kommer til alt, hvad er kønsulighed? Nu hvor vi ved, hvilket køn denne type sociale karakterisering af kvinder er, begynder vi at tale om ulighed. Siden menneskehedens begyndelse har mennesket brugt sit fysisk styrke til at dominere sociale forhold. Dette domæne begyndte i den private familiesfære og udvidede sig til den offentlige sfære over tid. Kvinder kom under mænds dominans, og offentlige rum i forbindelse med handel, forretning, politik og videnskab blev næsten udelukkende domineret af dem indtil det 20. århundrede. Deri ligger oprindelsen af kønsulighed.
I lang tid blev kvinder frataget adgangen til formel uddannelse, for at arbejde uden for hjemmet og for at have autonomi over sig selv. og om din krop (og dette sker stadig i nogle samfund med mere tydelige spor af en reaktionær, undertiden religiøs, undertiden moralsk - næsten altid begge). Mens de var enlige, var kvinder under kontrol af deres forældre eller værger, og efter ægteskabet var de underlagt deres ægtemænd.
Forældreløse børn kunne lide al slags misbrug af mænd, netop fordi de er i en sårbar situation, hvor de ikke havde en mand til at "beskytte dem". De lider under misbrug og blev ”dårligt talt om” i samfundet, hvilket tog dem fra listen over mulige ægteskabskandidater. Disse kvinders skæbne var ensomhed, opgivelse, tilbagevendende misbrug, social marginalitet og prostitution for at garantere deres levebrød.
Ved XVIII århundrede, meget begyndte at ændre sig i vores samfund. Kampen for rettigheder blev en tilbagevendende dagsorden og absolutistiske regimer begyndte at falde fra hinanden ved den folkelige kamp. Det var også i det 18. århundrede, som feminister kan lide Mary Wollstonecraft, begyndte at rejse en stemme mod den uretfærdige situation, der blev pålagt kvinder. I slutningen af det 19. og det tidlige 20. århundrede begyndte kvinder at organisere sig i en kamp for at kæmpe for retten til politisk deltagelse. På det tidspunkt havde fattige kvinder allerede ret til at arbejde uden for hjemmet i vestlige samfund.
Ved 20. århundrede, vendte retningslinjerne for den feministiske bevægelse sig først og fremmest om indsættelse af middelklassekvinder på arbejdsmarkedet og forlig af det professionelle og ægteskabelige liv, vedvarende liberal streng af feminisme. Mange fremskridt dukkede op i denne periode, såsom stemmeret og arbejdstagerrettigheder, såsom barselsorlov. Fra 1960'erne, vendte feminisme sig mod kvindelig seksuel befrielse, samtidig med at sorte kvinder forenede kampen mod racisme med feminisme, der opstår feminismesort.
I øjeblikket får feministiske bevægelser en stemme på sociale medier, men uligheden vedvarer. Kvinder behandles stadig ulige i forhold til mænd. Politiske, akademiske, videnskabelige og sociale rum domineres fortsat af mænd, der er flertallet i deres besættelse.
I erhvervslivet er mænd flertallet i ledende stillinger ud over at tjene en gennemsnitlig løn større for at udføre den samme funktion som kvinder, selvom de søger flere undersøgelser og kvalifikation. Tendensen er, at mænds stemme bliver endnu mere hørt end kvinders stemme, og at de er nødt til at arbejde hårdere end de gør for at få deres rum garanteret.
Der er også ulighed i hjemmet, fordi kvinder, der arbejder uden for hjemmet, generelt skal vælge mellem to ekstremer: enten afholder de sig fra at gifte sig og få børn, dedikere sig til deres karriere eller tage en udmattende rejse, der inkluderer at arbejde uden for hjemmet og tage sig af alt husarbejde og endda sønner.
De erfå mænd, der virkelig deler opgaverne lige meget for ikke at overbelaste deres ledsagere. Der er en stærk tendens, ikke totaliserende, men ganske udtryksfuld, at homoseksuelle kvinder ikke lider så meget af dette, i betragtning af at et forhold mellem lige letter empati og fremmer en retfærdig fordeling af aktiviteter.
Se også: Suffragette-bevægelse - kræv bevægelse for kvinders stemmeret
Hvordan påvirker kønsulighed samfundet?
Enhver form for ulighed påvirker samfundet. Sociale forskelle, race og køn påvirker dybtgående sociale relationer og forhindrer et bydende træk ved moderne sociale revolutioner, der værdsætter frihed, lighed, demokrati og for garanti for rettigheder. Hvordan kan et samfund være demokratisk, hvis der ikke er nogen ligebehandling mellem kvinder og mænd? Ligevægt er dybere end lighed: hvordan man har et demokratisk samfund uden at respektere kvinders singulariteter?
Til at begynde med, det er nødvendigt at anerkende kvindernes værdi i vores samfund, som har samme vægt og betydning som menneskets. Frem for alt er det nødvendigt at behandle kvinder med respekt og garantere dem den nødvendige retfærdighed for deres fulde sociale udvikling. Kun på denne måde er det muligt at have et bredt demokratisk samfund.
Når et samfund privilegerer nogle og diskriminerer andre, er der et enormt tab i sociale, politiske, intellektuelle og økonomiske aspekter. forestil dig hvor mange talenterspildt mister vi på grund af kvinders vanskeligheder med at få adgang til og vedligeholde sig selv i videnskabelige rum? forestil dig hvor meget markedet taber hvorfor ikke investere i talentfulde kvinder, der kunne udvikle reelle innovationer inden for dette område? Forestil dig, hvor meget samfundet mister for ikke at have et betydeligt antal ledere og lovgivere, der, hvem ved, kan fremme reel politisk forandring i Brasilien?
Også adgang: Rosa Luxemburg - polsk filosof og aktivist for kommunistiske og feministiske formål
Data om kønsulighed
Ifølge en artikel på Época Negócios-webstedet|2|fra Globo-gruppen, lige løn for mænd og kvinder kan tage 170 år at nå i verden. Denne artikel udtrykte nogle grafer fra verdensforskningsinstitutter, der viser data om kønsulighed i verden i forskellige aspekter. Tjek nogle data nedenfor:
• Hvad angår ulighed mellem kønnene på arbejdsmarkedetBlev 449 erhverv i USA analyseret, og i 439 af dem tjener kvinder mindre end mænd. Det nationale gennemsnit er 0,78 cent optjent af kvinder for hver dollar optjent af mænd. På verdensplan er dette gennemsnit 0,50 cent for kvinder for hver dollar, der betales til mænd.
• Mellem 8% og 18% af moderens dødsfald i verden er resultatet af abortermislykket. Mislykkede aborter forekommer for det meste på steder, hvor en sådan handling betragtes som en praksis kriminel, hvilket tvinger kvinder, der ikke ønsker at fortsætte deres graviditet, til at søge hemmelige klinikker. Kontroversiel diskussion, primært fordi det er et tabubelagt for moral og traditionelle religioner, er abort en indikation af kvinders rettigheder.
• I en undersøgelse, der blev gennemført i 2007, blev det fundet, at 121 millioner børn og unge var ude af almindelig skoleuddannelse over hele verden. På trods af den høje sats, der frem for alt påvirker udviklingslande, antallet af kvinder med adgang til grundlæggende og videregående uddannelse steget markant i forhold til det sidste århundrede. Der har også været en stigning i den alder, hvor ægteskaber finder sted i verden. O bryllupbarnlig det er en social forvrængning, der desværre stadig sker i nogle dele af kloden.
• O planlægningvelkendt, en ret, der er taget fra kvinder i nogle religioner og kulturer, er en af indikatorerne, der siger meget om kønsulighed. I Afghanistan ønsker 33% af kvinderne at stoppe med at få børn, men bruger det ikke præventionsmetoder forsikring. Dette sker på grund af en sexistisk kultur, der forhindrer dem i at få adgang til sådanne metoder. Det gennemsnitlige antal børn pr. Kvinde i landet er fem. Gennemsnittet af kvinder, der bruger prævention i landet, er 27%.
• Kvinder arbejder inden for og uden for hjemmet. Den gennemsnitlige italienske kvinde arbejder omkring 22 timer om ugen gøremålhusstand, hvilket ville give tre arbejdsdage i landet. Dette ulønnede arbejde ville generere en indkomst på ca. 10 billioner dollars om året, hvilket svarer til 13% af det samlede BNP.
• A licensbarselbetalt det er ikke garanteret en ret i alle lande. Verdenssundhedsorganisationen anbefaler, at en mor garanteres seks måneders barselsorlov ved amning. I Brasilien gives denne licens til kvinder, der bidrager til social sikring. I offentlig tjeneste garanteres seks måneder, men i privat varighed gælder kun fire måneder. I USA er barselsorlov valgfri, og kun 14% af arbejdsgiverne garanterer det. Sverige giver i alt 480 dage orlov til et par, der modtager et nyfødt barn (og denne ret gives også homoseksuelle par). De 480 dage fordeles, og begge parter kan kun tage 30 dage på samme tid. Hver part har ret til 90 dage (hvilket inkluderer de 30 dage, som begge parter har licens på samme tid). De øvrige 300 dage fordeles af parret efter deres ønsker og behov. Denne faktor indikerer også, at hjemmetjenester og børnepasning er bedre fordelt i landet.
• Hvad angår kønsulighed i Brasilien, Brasilien indtager 90. plads i en rangordning udarbejdet af World Economic Forum, vist på Fundação Tide Setubal-siden|3|, der analyserede 144 lande. I 2016 besatte Brasilien 79. plads, hvilket resulterede i et fald på 11 positioner i løbet af toårsperioden. For at forberede placeringen relaterede undersøgelsens temaer som f.eks. Aflønning, seksuel chikane, besættelse af politiske positioner. Med stærk raceulighed viser de analyserede kriterier, at sorte kvinder lider meget mere, har for eksempel mindre adgang til skolegang og besættelse af ikke-specialiserede erhverv, der betaler noget mindre.
Karakterer
|1| BEAUVOIR, S. det andet køn. Rio de Janeiro: New Frontier, 1980.
|2| Få adgang til artiklen ved at klikke på på her.
|3| Få adgang til oplysningerne ved at klikke på her.
af Francisco Porfirio
Sociologiprofessor
Kilde: Brasilien skole - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/desigualdade-de-genero.htm