Det præsenteres som en utvivlsom sandhed at sige, at de såkaldte "periodestilarter", "skoler litterær ”, kort sagt, etablere en konstant dialog med hinanden, undertiden supplerer hinanden, undertiden modsatte. I den henseende den sociale poesi fremkom som en slags demonstration, hvis hovedformål var at positionere sig mod radikalisme manifesteret af den konkrete bevægelse. Sidstnævnte tilbad så igen dette aspekt, at han opfattede digtet som objektordet, centreret om sig selv, hvis udtryk ikke manifesteres af selve talen, men snarere af det visuelle aspekt, geometrisk.
I lyset af dette emne er det umuligt at forestille sig sådanne manifestationer som subjektive, da det er noget lukket, fri for flere fortolkningsmuligheder. Derefter syntes social poesi at modsige alt, hvad der blev set gennem konkret kunst.
Social poesi var meget godt repræsenteret af Thiago de Mello, Ferreira Gullar og Afonso Romano de Sant'Ana. De genoprettede lyrik gennem deres kunstneriske færdigheder og gjorde ordet til instrument til social fordømmelse, afsløring af de sygdomme, der plagede samfundet på det tidspunkt, hvor levede.
Derfor valgte de aktivt at deltage i disse spørgsmål at bruge et simpelt sprog, der var tæt på hverdagen, hvilket også blev demonstreret af mester Ferreira Gullar i en af hans kreationer:
August 1964
Stop ikke nu... Der er mere efter reklamen;)
Mellem blomster- og skobutikker, barer,
markeder, butikker,
Jeg rejser med bus Jernbane - Leblon.
Jeg rejser fra arbejde midt om natten,
træt af løgne.
Bussen hopper. Farvel, Rimbaud,
lilla ure, konkretisme,
neokoncretisme, ungdomsfiktion, farvel,
det liv
Jeg køber det kontant fra verdens ejere.
Under vægten af skatter kvæles ryggen,
poesi svarer nu på forespørgsel
militærpoliti.
Jeg siger farvel til illusionen
Men ikke til verden. Men ikke til livet,
min fæstning og mit rige.
Fra den uretfærdige løn,
af uretfærdig straf,
ydmygelsen, torturen,
af terror,
vi tager noget ud og bygger med det
en artefakt, et digt,
et flag.
Vi udleder det gennem udtrykket Farvel, Rimbaud, digteren fordømmer det, som modernisterne prædikede så meget: ønsket om en autentisk nationalistisk litteratur som en form for løsrivelse fra importen.
Fra den uretfærdige løn,
af uretfærdig straf,
ydmygelsen, torturen,
af terror,
vi tager noget ud og bygger med det
en artefakt, et digt,
et flag.
Sådanne vers fordømmer den indignation, der blev fremsendt før: den opsigelse, der er lavet af den sociale virkelighed, manifesteret af sociale uligheder. Som i et andet af hans digte er hensigten ikke forskellig fra denne:
prisen på bønner
det passer ikke i digtet. prisen på ris
det passer ikke i digtet.
Gas passer ikke ind i digtet
lyset i telefonen
unddragelsen
mælk
af kødet
af sukker
af brødet
[...]
Af Vânia Duarte
Uddannet i breve
