Siden kolonitiden har vi observeret, at forskellige religiøse manifestationer af afrikansk oprindelse blev konsolideret i brasilianske lande. Batucajé, calundu og batuque er blot nogle af de navne, der udpegede manifestationerne religiøs bragt af sorte og holdt i flere slavekvarterer spredt over de store gårde i territorium. På en helt anden måde manifesterede den afrikanske religiøsitet sig i sange, danser, percussive instrumenter, kur, magi og gåder.
Ifølge nogle forskeres indikationer begyndte udviklingen af Candomblé terreiros at manifestere sig fra det 18. århundrede og fremefter. På det tidspunkt blev væksten i bycentre et gunstigt miljø for mange sorte at samle og organisere mere stabile og regelmæssige religiøse oplevelser. Det var i denne sammenhæng, at Candomblé tog sine første skridt mod konsolidering af en identificerbar religiøs oplevelse.
Candomblés forhold til byen kan forklares gennem situationen for slaverne, der boede der. I bycentre var der manumitte sorte, indkomstslaver og hjemmemarkeder, der cirkulerede oftere og på denne måde snævrede deres bånd lettere. På den anden side bestemte de mere stive arbejdsforhold og den meget vanskelige måde at komme rundt på større hindringer for, at noget lignende kunne ske i landdistrikterne.
Stop ikke nu... Der er mere efter reklamen;)
I det 19. århundrede var det muligt at påpege eksistensen af nogle gamle huse og kollektive palæer, hvor frie sorte organiserede mødesteder for at realisere deres kulter. På trods af eksistensen af undertrykkelse fra officielle myndigheder tog Candomblé sine første formative skridt. I 1889 bidrog proklamationen af republikken forud for afskaffelsen af slaveri også til udvidelsen af afro-brasilianske overbevisninger.
I denne hidtil usete situation blev Candomblé terreiros skabt og gav form til ritualer og overbevisninger, der ville definere dem. Mere end det fungerede de også som et middel til broderskab og socialisering for flere sorte, der forlod landdistriktet på udkig efter andre jobmuligheder. Med det tjente terreiros også som et sted for fritid, solidaritet og vedligeholdelse af en kollektiv hukommelse, der viste sig at være afgørende i fremkomsten af denne rige religiøse praksis.
Af Rainer Sousa
Uddannet i historie
Brazil School Team
Religion - Brasilien skole
Vil du henvise til denne tekst i et skole- eller akademisk arbejde? Se:
SOUSA, Rainer Gonçalves. "Oprindelsen til Candomblé terreiros"; Brasilien skole. Tilgængelig i: https://brasilescola.uol.com.br/religiao/a-origem-dos-terreiros-candomble.htm. Adgang til 27. juni 2021.
