Oswald de Andrade: biografi, karakteristika, værker

Oswald de Andrade han var digter, romanforfatter, dramatiker, journalist og lærer. Han var en af ​​forløberne for brasiliansk modernisme. Havde direkte kontakt med Europæiske fortropper fra begyndelsen af ​​det 20. århundrede i Paris, idet han i sit arbejde assimilerede flere af de nyheder, der skete i den europæiske kunstverden og bragte nye kulturelle horisonter til Brasilien.

Ironisk, provokerende og politisk aktivist var skaberen af ​​brasilianske modernistiske manifest, samt en af ​​de mest kontroversielle personligheder i sin tid. Dit navn er direkte relateret til organisationen af 1922 Moderne Kunstuge, med omformuleringen af, hvad der blev betragtet som kunst og litteratur i Brasilien, og med styrkelsen af ​​national intellektualitet.

Læs også: Rachel de Queiroz - første kvinde, der tilmelder sig ABL

Biografi om Oswald de Andrade

José Oswald de Sousa Andrade blev født i São Paulo den 11. januar 1890, i en familie af ejendele. Det var denne familiearv, der gjorde det muligt for ham, stadig meget ung, i 1912 at tilbringe en periode i Europa, hvor han havde kontakt med det parisiske studenterboheme og med

futurisme Italiensk-fransk.

Oswald de Andrade er en vigtig skikkelse i den første fase af modernismen. [1]

Uddannet i jura i 1919, men begyndte at handle som litterær journalist, skriver for flere aviser, såsom Correio Paulistano, Correio da Manhã, O Estado de São Paulo og Diário Popular.

det var ved siden af ​​veninden Mario de Andrade, en af ​​de største agitatorer for modernismen i Brasilien. Med Mario, Anita Malfatti, Menotti del Picchia og Tarsila do Amaral, dannede opkaldet gruppe på fem, der artikulerede 1922 Modern Art Week.

Mellem 1923 og 1934 producerede han intenst i forskellige litterære genrer - manifest, digte, skuespil og en romancyklus, alt sammen tæt knyttet til den modernistiske virksomhed.

Han giftede sig med maleren Tarsila do Amaral i 1926, som han altid rejste til Europa flere gange med nedsænket i parisiske kunstneriske og intellektuelle kredse. Men den Den store depression i 1929 og Vargas 'komme til magten i 1930 de førte Oswald til at miste en god del af sine aktiver.

Stop ikke nu... Der er mere efter reklamen;)

I lyset af den politiske uro i perioden, sluttede sig til det brasilianske kommunistparti (PCB), på det tidspunkt det brasilianske kommunistparti. Hans litterære arbejde blev derefter mere direkte relateret til sociale spørgsmål, med den antifascistiske og antikapitalistiske kamp og med venstreorienterede dagsordener generelt.

Allerede skilt fra Tarsila blev han involveret i forfatteren Patrícia Galvão, som han grundlagde med i 1931 avisen O Homem do Povo, en publikation, hvori han manifesterede sin kommunistisk aktivisme og han satiriserede hykleriet fra São Paulo-samfundet på sin tid.

Han brød med PCB i 1945, da han fik titlen lektor ved University of São Paulo med afhandlingen Messiasfilosofiens krise.

Han døde i São Paulo den 22. oktober 1954.

Litterære egenskaber ved Oswald de Andrade

Portræt af Oswald de Andrade taget i 1920.

Eksperimentel, visionær og mange, Oswald de Andrades litteratur er direkte knyttet til figuren af ​​den kosmopolitiske forfatter, der levede, analyserede og satiriserede et samfund i konstant transformation. Det var påvirket af de europæiske fortropper, hovedsagelig af Kubisme og af Dadaismekombineret med en forpligtelse til en kunst, der ikke kun absorberer udenlandske påvirkninger, men også konsoliderer en ægte brasiliansk produktion.

De er stil træk fra Oswalds arbejde til ironi Det er humor, knyttet til en skarp og morsom historisk opfattelse, som ofte behandler spørgsmålet om (de) kolonisering af Brasilien og Amerika. syntaktiske pauser og med fortidens kanon er fragmentariske tekster, dagligdags sprog, collager og parodier også træk ved hans litteratur. Med ordene fra Alfredo Bosi, “krydset mellem modernisme og primitivisme, der i sidste ende definerer Oswalds verdensbillede og poetik” | 1 |.

Haroldo de Campos karakteriserer Oswald de Andrades poetiske værk som radikal, da det tager rod i poetisk fremstilling: sprog. Det er til genoptagelse af sprog som et socialt produkt at Oswald bryder med den gamle kanon af brasiliansk poesi, der indtil da klamrede sig til en retorisk, snæversynet, tilbageholden, oligarkisk intellektualitet. Ved at sy folks tale til det skrevne sprog revolutionerer forfatteren den brasilianske litterære praksis, frigøre poesi fra at være "kastesjargon", et eksamensbevis for intellektualitet og forfining af Jeg kan lide.

Se også:Clarice Lispector - forfatteren af ​​intimitet og åbenbaring

Vigtigste værker

• Manifester

Pau-Brasil Manifest (1924);
Antropofagisk manifest (1928).

• Poesi

Brazilwood (1925);
Studerende Oswald de Andrades første poesi-notesbog (1927);
samlet poesi (1945).

• teater

manden og hesten (1943);
De døde; lysets konge (1937).

• Prosa

Sentimental Memories of João Miramar(1924);
Seraphim Ponte Grande(1933);
Eksiltrilogien: De fordømte (1922), absint stjerne (1927) og den røde stige (1934);
Ground zero I - melankolsk revolution (1943);
Ground Zero II - etage (1946).

Oswald de Andrade og modernisme

DET konsolidering af det modernistiske projekt i Brasilien det var den vigtigste ledende akse i Oswalds litteratur. Alle de bestræbelser, som forfatteren gjorde, søgte den nye sol af modernismen, som ville frigøre brasiliansk litteratur fra den jokulære og strengt akademiske tone i parnassianisme, ud over at størkne jorden for at blomstre a virkelig national kunst, som ikke var et langt ekko af de kunstneriske bevægelser, der var på mode i Europa.

Mens Mário de Andrade blev betragtet som den store intellektuelle mentor for den første modernisme, betragtes Oswald som den store mand af bevægelse handling. Han var forfatter til de to vigtigste modernistiske manifest: the Pau-Brasil Manifest, fra 1924, hvor han forsvarer sit ønske om, at den brasilianske poesi bliver et kulturelt eksportprodukt, som det var, historisk, Pau-Brasil træet, der foreslår en revolutionerende poesi, der undslap det mimetiske mønster på mode i æra; Det er mandspisende manifest eller antropofagiskfra 1928 med endnu mere politisk indhold, der forsvarede forslaget fra antropofagi, det vil sige, at brasiliansk kunst skal sluge den uundgåelige udenlandske indflydelse, fjerne det der ikke betyder noget og generere noget helt nyt, rent og primitivt.

Billedkredit
[1]Nationalarkiv

Karakterer
| 1 | BOSI, A. Kortfattet historie af brasiliansk litteratur. 18. red. São Paulo: Cultrix, 2018. P. 385.

af Luiza Brandino
Litteraturlærer