Begivenheden kendt som "Konstantinopels fald”, Som fandt sted den 29. maj 1453, er så vigtig for verdenshistorien, at den blev valgt af historikere fra Det nittende århundrede som den, der sluttede middelalderens historiske periode og derfor begyndte Moderne. Konstantinopel blev erobret og underlagt den osmanniske sultan Mehmed II, der blev kendt under kaldenavnet "O Conquistador". For at forstå denne episode er det nødvendigt at dvæle ved nogle detaljer i den sammenhæng, der involverede den.
Vi ved, at Konstantinopel inden det fjerde århundrede d. C., blev det kaldt Byzantium og det var allerede en meget vigtig græsk by, grundlagt i Anatolien, i det 7. århundrede f.Kr. Ç. Denne by blev ganske indflydelsesrig på tidspunktet for imperiumAlexandrian, skiller sig ud som en af de store poler i den hellenistiske kultur. Da i det 1. århundrede a. C., kom domænet for imperiumRomersk over de gamle hellenistiske territorier blev Byzantium den centrale reference på den østlige side af imperiet - til trods for at have lidt et angreb fra Rom i 196 f.Kr. Ç. Med successive kriser i Rom i det fjerde århundrede d. C i betragtning af de barbariske invasioner, en af de mest fremtrædende politiske ledere af tiden,
Konstantin, ændrede det romerske imperium til Byzantium og i 330 ændrede byens navn til Konstantinopel.Konstantin konverterede snart til Kristendom, en religion, der på dette tidspunkt havde dybe rødder i den anatolske region og i hele det vestlige romerske imperium. Efterhånden blev det byzantinske imperium præget af fusionen mellem græske (hellenistiske) og jødisk-kristne kulturer og blev også et af de mest velstående imperier i middelalderen. Konstantinopel var den mest eftertragtede by, der blev chikaneret af horder af barbarer, såsom hunerne, der forsøgte at bryde dens mure flere gange. De vestlige kristne kongeriger havde også deres fremmedgørelse fra de ortodokse byzantiner. Højdepunktet for forskellene mellem Vest- og Østeuropa på det tidspunkt var Fjerde korstog, fra 1202, hvilket resulterede i invasionen og fyringen af Konstantinopel og oprettelsen af den såkaldte imperiumLatin, som først blev demonteret af byzantinerne i 1261.
Med disse hyppige angreb blev Konstantinopel mere og mere isoleret med tyndere territoriale domæner og svækket forsvar. Denne sårbarhed blev brugt godt af det mest magtfulde imperium, der var rejst i den islamiske verden, den imperiumOsmanniske. Osmannerne var oprindeligt nomadiske riddere fra Centralasien, der konverterede til islam i det niende århundrede. De kom ind i Europa gennem Dardanellesundet i 1345 på invitation af en byzantinsk kejser, John V Palæolog, at han havde brug for krigere for at bekæmpe en usurper. Imidlertid var osmannerne med tiden ikke tilfredse med bare at modtage lønnen fra kejseren, men begyndte at erobre vigtige byer under byzantinsk indflydelse, såsom Gallipoli.
Stop ikke nu... Der er mere efter reklamen;)
João V Palaiologos kom for at tilbyde vestlige konger slutningen af Skisma mellem den katolske kirke og de ortodokse, hvis de hjalp ham mod osmannerne. Problemet blev delvist løst efter en forhandling med sultanen Murad I, i 1371, hvor der blev tilbudt et suzerainty forhold. I årtierne derpå fulgte forholdet mellem byzantinerne og osmannerne mere og mere spændt i betragtning af det rum, sidstnævnte allerede havde erobret langs Balkanhalvøen. Hvornår Mehmet II han marcherede med sine tropper til Konstantinopel i 1453 og var uvillig til at forhandle aftaler som sultanerne før ham havde gjort. Hans mål var klart: at tage byen og gøre den til centrum for et endnu bredere imperium for osmannerne, som historikeren Alan Palmer beskriver det:
Lige efter daggry tirsdag den 29. maj 1453 lykkedes det Sultans tropper at trænge igennem en lille port ind i de uigennemtrængelige mure ved Kerkoporta. Ved solnedgang var det, der var tilbage af den fyrede by, i hans hænder. Constantine XI Dragases, 86. kejser af grækerne, døde i kampene i de smalle gader under de vestlige mure. Efter mere end elleve hundrede år var der ikke en eneste kristen kejser tilbage i øst. [1]
Okkupationen af byen var hurtig, og en af sultanens første handlinger var at karakterisere basilikaen i Hagia Sofia (Byzantine Christian Orthodox Church) og omdanne den til en moske, som Alan Palmer også vidner om:
Da sultan Mehmed II kom ind i Konstantinopel ved sin port den tirsdag eftermiddag, gik han først til Saint Sofia, kirken med hellig visdom, og placerede basilikaen under dens beskyttelse, inden hun beordrede den til at blive omdannet til moske. Cirka femogfirs timer senere vendte han tilbage til basilikaen til fredag middag rituelle bønner. Transformationen var symbolsk for Erobrerens planer. Det samme skete, da han insisterede på at investere i en højtidelig lærd ortodoks munk på den patriarkalske trone, dernæst ledig. Mehmed sigtede mod kontinuitet. For ham var den "forfærdelige begivenhed" ikke den endelige afslutning på et imperium med verdensudtryk eller en ny begyndelse for sultanatet. Han ønskede at gå ud over blot at tildele kristne alter til at stille dem til tjeneste for islam. [2]
Denne foregivelse af kontinuitet af elementer i den byzantinske kultur ville gøre det lettere for Mehmed og hans efterfølgere at erobre meget af den ortodokse kristne verden i denne region. Det osmanniske imperium, som senere ville ændre sit navn fra Konstantinopel til Istanbul, nåede sin højdepunkt i de næste tre århundreder.
* Billedkreditter: Shutterstock og Lestertair
Af mig Cláudio Fernandes