DET religion det er et af de vigtigste fænomener blandt dem, der udelukkende tilhører mennesket. Hver kultur eller civilisation har uden undtagelse udviklet en religiøst system, var det mere elementært, ligesom religionerne hos de indfødte folk i Amerika og Oceanien, var det mere komplekst, ligesom religionerAbrahamsk (afledt af patriarken Abraham) Mellemøstenere: Jødedommen, Kristendom og islam.
Efter fremkomsten af specialiserede humanvidenskaber, såsom antropologi, sociologi, historie og psykologi, har mange forskere forsøgt at forklare det religiøse fænomen og groft defineret hvad religion. Nogle af dem, som tyske filosoffer fra det 19. århundrede FriedrichNietzsche og KarlMarx og franskmændene AugusteComte, manifesterede sig som absolut afskyelige for ideen om religion og eksistensen af en virkelighedtranscendent, det vil sige en virkelighed, der ligger uden for denne verden, den fysiske, materielle, fysiske verden. De koncentrerede sig om at understrege, hvad de mente var væsentlige i det religiøse, det vil sige dets angiveligt skadelige karakter for menneskeheden.
På den anden side andre tænkere, såsom sociologen emileDurkheim og mytologi- og symbologiforskeren MirceaEliade forsøgte at forstå religion mere objektivt og forsøgte at forstå begreber som f.eks hellig, vanærende, myte, billeder, religiøse symboler såvel som rituel praksis såsom ofre. i din bog De elementære former for religiøst liv, Durkheim søger at definere religion som et system med tro og praksis (såsom ritualer, bønner osv.), Der vedrører det hellige. Lad os se:
“[...] en religion er et solidarisk system af tro og praksis relateret til hellige ting, det vil sige adskilt, forbudt, tro og praksis, der samles i det samme moralske samfund, kaldet kirken, alle dem, der tilhører den. overholde. Det andet element, der således deltager i vores definition, er ikke mindre vigtigt end det første, siden det viser det Idéen om religion er uadskillelig fra ideen om kirke, det får en til at føle, at religion skal være en meget vigtig ting kollektive." [1]
Ud over den hellige kategori kan vi se, at Durkheim også fremhæver religionens kollektive karakter. Ideen om "kirke" (ekklesia, på græsk) er her sat af sociologen i betydningen af samfund, af selskabelig social struktur. I primitive samfund og også i de store gamle civilisationer, manifestation af det hellige, det vil sige, at gudernes eller en enkelt Guds (afhængigt af religionen) handling i verden er det, der forårsager mødet, sammenlægning af enkeltpersoner, der søger transcendens og svar på grundlæggende problemer, såsom død. Heraf stammer dybest set hele den sociale struktur.
det hellige og vanhelligede
Hvis det hellige er så vigtigt for definitionen af religion, og hvis den sociale struktur stammer fra det, er det vigtigt at understrege, at det også det kræver et særligt rum til praksis for religiøse ritualer, der sigter mod at bringe mænd i kontakt med virkeligheden transcendent. forestillingen om pladshellig, det vil sige fra steder, der er adskilt fra verdenvanærende (således at forstå den blotte naturlige, fysiske verden) er afgrænset i enhver religion. Alteret, templet, helligdommen osv., Alt dette udgør det hellige rum. Mircea Eliade definerer tydeligt templets betydning som et helligt rum i sit arbejde. det hellige og vanhelligede:
”I de store østlige civilisationer - fra Mesopotamien og Egypten til Kina og Indien - fik templet en ny og vigtig værdi: det er ikke kun en imagoverden (billede af verden), men også den jordbaserede gengivelse af en transcendent model... ”. […] Hvis templet udgør en imagoverden, det er fordi Verden, som gudernes værk, er hellig: et hellig sted par excellence, Guds hus, templet genhelliggør verden, da det repræsenterer og indeholder det på samme tid. Definitivt er det takket være templet, at verden genhelliggøres i sin helhed. Uanset dens grad af urenhed renses verden konstant af helligdommens hellighed. ” [2]
Vigtigste religioner i verden og i Brasilien
Som vi sagde lidt ovenfor, har hver kultur eller civilisation udviklet et religiøst system, eller rettere, det har udviklet sig sammen med dette system. Blandt de vigtigste religioner i verden er der dem med den største kompleksitet i organisationen og den største teologiske rækkevidde. Som vi allerede har nævnt, er det tilfældet med de Abrahamske religioner (Jødedommen, Kristendom og islam) og asiatiske religioner, såsom Hinduisme, O buddhisme, O Konfucianisme, O Shinto Det er Taoisme. På det afrikanske kontinent, Voodoo Det er Candomblé.
Brasilien, på grund af portugisisk kolonisering, er overvejende kristenKatolsk. Antallet af Kristneprotestanter har vokset meget i landet. Derudover er der andre religiøse varianter, såsom spiritisme, a Umbanda (som blev født fra synkretisme mellem populær katolicisme og Candomblé) og Candomblé, arvet fra Afrika.
KARAKTERER
[1] DURKHEIM, E. De elementære former for religiøst liv. Trans. Paulo Neves. São Paulo: Martins Fontes, 1996. P. 32.
[2] ELIADE, Mircea. det hellige og vanhelligede. Mircea Eliade; [Rogério Fernandes oversættelse]. - São Paulo: Martins Fontes, 1992. P. 34.
Af mig Cláudio Fernandes
