Fra 313 og frem etablerede udvidelsen af kristendommen i hele det romerske imperium en anden fase i udviklingen af kunstneriske udtryk knyttet til denne nye tro. I henhold til de grundlæggende baser i Edikt fra Milano, det officielle dokument udstedt af kejser Konstantin, blev kristendommen en religion anerkendt af den romerske stat. Efter denne beslutsomhed spredte kristne kirker sig og åbnede plads til et nyt udtryk for sådan kunst.
Tidlige kristne templer blev synligt påvirket af den arkitektoniske tradition for romerske offentlige bygninger. En af de største manifestationer af denne indflydelse ses i brugen af ordet "basilika" for at navngive kirker. Før en sådan begivenhed blev dette samme navn kun brugt til de bygninger, der tog sig af administrationen af imperiet.
At være en sand hyldest til den kristne tilståelse havde disse først bygget kirker et meget detaljeret arkitektonisk projekt. De anvendte økonomiske ressourcer var høje, da der var en stor bekymring med soliditeten i det konstruerede arbejde. Internt havde de første kristne basilikaer et stort tag opdelt i tre store spidse buer understøttet af mindre sprænghoveder, som igen blev understøttet af flere kolonner.
I nogle situationer havde nogle kirker et mindre detaljeret projekt på grund af arkitektens manglende viden eller simpelthen at indeholde udgifter. Vi ser imidlertid, at en betydelig del af disse kirker værdsatte designet af brede rum, der kunne passe menigheden af forskellige tilhængere af kristendommen. Derudover var væggene rige på malerier, der henviste til bibelske passager.
De malerier, der vises på dette tidspunkt, viser tydeligt den tilstand af kulturel hybriditet, der opleves i den romerske verden. Mange af de billeder, der er repræsenteret i disse kirker, som gav mening til kristen tilbedelse, kunne også vække sanserne for tilhængere af andre hedenske religioner. Repræsentationen af vinstokke i arabeskerne til basilikaerne, som kunne have sin oprindelse i dionysiske ritualer, henviste nu i den kristne sammenhæng til det hellige eukaristiske ritual.
Ud over denne sammensmeltning indser vi, at frigivelsen af kulten medførte indvielsen af en række nye elementer, der integrerede kristen ikonografi. Som et eksempel kan vi nævne et interessant billede, der er til stede i kirken Santa Constanza. I en sådan konstruktion kan vi sætte pris på billedet af Kristus i en paradisisk ramme, der leverer lovene i apostlenes og Paulus 'hænder.
Selv i det fjerde århundrede er vi stadig nødt til at fremhæve de handlinger, kejseren Theodosius har truffet. Gennem de kræfter, der blev givet ham, hævede denne romerske hersker i år 391 kristendommen til status som den officielle religion i hele Romerriget. På denne måde kan vi forstå, hvorfor kristen maleri og arkitektur udviklede sig så meget i denne periode.
Se mere:
Tidlig kristen kunst - katakombscenen
Af Rainer Sousa
Master i historie
Kilde: Brasilien skole - https://brasilescola.uol.com.br/artes/arte-crista-primitiva-1.htm