O Bumba mmig BHej er en populær festival, overvejende i de nordlige og nordøstlige regioner, som stammer fra Brasiliansk folklore. festligheden erImmateriel kulturarv fra menneskeheden, af De Forenede Nationers Organisation for Uddannelse, Videnskab og Kultur (Unesco).
Se også: Curupira - Brasiliansk folklorekarakter, der er ansvarlig for at beskytte skoven
Oprindelsen til bumba, min okse
Bumba min okse dukkede op i Nordøstlige region, i det attende århundrede, en tid hvor husdyr var af ekstrem betydning i den lokale økonomi. Derudover er oksen et dyr med forskellige symbologier gennem historien, hvilket bidrog til dets hovedperson i folklore regional.
Oxefesterne, som fester såsom bumba meu boi kaldes, er inspireret af ox bil, en fortælling populær bestået af generationer, der bringer følgende plot:
Mãe Catirina og Pai Francisco er et slaverpar, der bor på en gård i baglandet. Gravid, Catirina føler lysten til at spise den smukkeste tunge af ejeren af gården. For at tilfredsstille sin kones ønske stjæler Pai Francisco gårdejers foretrukne okse,
dræb dyret og fjern tungen, så din kone kan håndtereEr det derovre.Cowboyen finder ud af oksens tyveri og død og fortæller sin chef. Vred, sværger grundejeren hævn og tager af sted på jagt efter parret. I slutningen af bilen formår tegnene at genoplive oksen, og som tak promoverer ejeren af gården en fest.
Oksen auto skildrer de forskellige synspunkter på oksen og dens pragt. For de slaver og landarbejdere var dyret en arbejdskammerat og synonymt med styrke. For gårdejere, sikre investeringer og en indtægtskilde.
Undertrykkelse og fordomme mod partier i bumba meu boi
De første officielle optegnelser over bumba meu boi i Maranhão, viser, at festlighed var fremherskende blandt sorte, som skabte utilfredshed i datidens elitistiske samfund. I 1861 blev den kulturelle begivenhed forbudt, der lider af en stoppetid på syv år.
I den periode, hvor oksen var stille, blev den St. Louis Posture Codeved provinsloven den 4. juli 1866. Dens artikel 4 "forbød udførelse af trommeslag uden for de steder, der er tilladt af de kompetente myndigheder".
Selv med sjovens tilbagevenden måtte de ansvarlige for bumba meu boi efter anmodning spørge: bemyndigelse fra politiet, så de kunne øve sig og gå ud for at optræde i ferien Juninas. Bureaukratiet varede fra 1876 til 1913.
Se også: Iara - havfrue af brasiliansk folklore kendt som "mor til vand"
Navne på bumba meu boi i forskellige stater
Bumba meu boi er navnet vedtaget i Maranhão, en stat hvor partiet er en grundlæggende del af kultur af dit folk. Men den kulturelle manifestation skifter navn i forskellige dele af landet, se:
Boi-bumbá: Amazoner, Amapá, Til, Rondônia og Roraima. Fest i juni, ligesom bumba meu boi.
konger okse: Ceará, ved jul.
St. Johns Ox: Ceará, i Juni fest.
calemba: Paraíba, Pernambuco og store nordlige flod.
lille okse: Rio de Janeiro og Sao Paulo, ved Karneval.
jaca ox: Sao Paulo.
plettet okse: Rio de Janeiro.
papaya ox: Santa Catarina og Paraná, til jul.
Hvordan er bumba meu boi-festen?
Bumba meu boi fra Maranhão har en stor indflydelse fra katolicismen, da han var St. John, betragtes som sin vigtigste protektor. Imidlertid deler festmænd også deres hengivenhed med São Pedro og São Marçal.
På trods af den overvejende betydning af kristen symbolik, synkretisme er til stede ved blanding af de hellige i juni, orixás og magiske væsener. Nogle versioner af festen har afro-brasilianske kulter, såsom minetromlen og terecô.
I bumba meu boi kaldes de forskellige stilarter i grupperne, der arrangerer auto do boi, accenter. Hvad der adskiller dem er de musikalske rytmer, instrumenter og tøj.
De vigtigste accenter af Maranhão er: lavland, rangle, zabumba, baghånd og orkester.
Bumba My Boi Characters
Traditionelt har iscenesættelsen af auto do boi under bumba meu boi-festen nogle faste tegn.
Legetøj: på trods af ikke at være en karakter, er publikum en grundlæggende del af bumba meu boi. Enhver, der følger festlighederne, interagerer eller ikke med tegnene, kaldes en spiller.
Okse: er festens hovedperson, og handlingen drejer sig om ham. Den person, der kører dukken og forbliver inde i den under den festlige cyklus, kaldes krummer.
Par: Pai Francisco og Mãe Catirina repræsenterer de slaver (i nogle versioner landarbejdere). Pai Francisco stjæler landmandens smukkeste okse, dræber dyret og afskærer tungen, så Mãe Catirina kan spise det og sætte en stopper for sit ønske. Det er almindeligt, at Mãe Catirina repræsenteres af en mand klædt som en kvinde under oksefestlighederne.
Gårdsejer: er ejeren af oksen. Han er ansvarlig for jagt på parret, der forårsagede dyrets død.
Cowboy, indianere og Caboclos: sekundære figurer i historien, de er til stede under søgningen efter oksen og forfølgelsen af parret.
Musikere: karaktererne ledsages af bands med forskellige rytmer. Maranhão har for eksempel traditionen med de såkaldte accenter, folkloregrupper med forskellige musikalske stilarter.
Hvornår sker bumba meu boi?
Den festlige cyklus af bumba meu boi har sit højdepunkt i juni, under Festas Juninas do Nordeste. Faktisk har festen en helt egen dag: 30. juni. Imidlertid, det er muligt at finde oksefester på andre tidspunkter af åreti andre dele af Brasilien.
Oksens festcyklus består af øving, oksedåb, præsentationer og død.
Indstudering: er forberedelse af festfester til årets fest.
Oksedåb: det er da festens skytshelgen velsigner oksen.
Præsentationer: det er højden på oksefesten. Præsentationer eller spil afholdes normalt i juni. Det er almindeligt, at genoptagelserne finder sted på Festas Juninas, men de kan også gøres i andre miljøer.
Død: det er slutningen af den festlige cyklus, der er mere almindelig i slutningen af juli.
Boi-bumbá fra Parintins
Parintins ox-bumbá er den Amazonas-version af bumba meu boi. Fejringen blev ført til Amazonas af Maranhenses der migrerede til staten for at arbejde med gummiudvinding i det 20. århundrede.
i 1964, byen Parintins var vært for den første officielle festival for boi-bumbá, begivenhed kaldet på tidspunktet for Toada Amazônica, navn på indfødt indflydelse. Faktisk er temaet for festen overvejende fokuseret på oprindelig kultur, for de mennesker, der skabte og laver historie i Amazonas-regionen, såsom Chico Mendesog til legender og mystiske væsener i den nordlige brasilianske kultur.
Festivalen afholdes i slutningen af juni på Centro Cultural de Parintins, bedre kendt som bumbódromo. Ved lejligheden konkurrerer tyrerne Caprichoso og Garantido om titlen. I modsætning til Maranhão's accenter har boi-bumbá Marujada af Caprichoso og trommeslag af Garantido.
Parintins festival er en fest, der har mere end 38 tusind tilskuere om åretgenererer cirka fem tusind arbejdspladser, stimulerer turisme, opvarmning af økonomien og propagering af kultur.
Billedkredit
[1] Erica Catarina Pontes / Shutterstock
Af Lorraine Vilela
Journalist
