Cordel litteratur: oprindelse, karakteristika og eksempler

DET garnlitteratur blev populariseret i Brasilien omkring det 18. århundrede og blev også kendt som folkedigtning, fordi det fortalte historier med regional folklore på en enkel måde, hvilket gjorde det lettere for befolkningen at forstå. Dens forfattere blev kendt som bænk- eller kabinetspoeter. Her i Brasilien blev cordellitteratur populær gennem pludselig (eller guitarister), som ligner meget på trubadurer middelalder for at fortælle en historie sat til musik og rimede i gaderne i byerne og populariserede digtene, der senere blev strengene.

Oprindelse

DET garnlitteratur som vi kender det i dag, havde sin oprindelse i Portugal med de middelalderlige trubadurer (digtere, der sang digte i det 12. og 13. århundrede), der spredte historier til befolkningen, som på det tidspunkt stort set var analfabeter. På Renæssance, med de teknologiske fremskridt, der gjorde det muligt at udskrive på papir, blev bred distribution af tekster muliggjort, som indtil da kun blev sunget.

Læs også: Portugisisk litteratur i renæssancen

Disse små tryk af rimedigt, der blev præsenteret hængende på reb - eller garn, som det kaldes i Portugal - ankom til det brasilianske nordøstlige land sammen med de portugisiske kolonisatorer, der gav oprindelsen til cordel litteratur, som vi kender den i dag, berømt i Pernambuco, Ceará, Paraíba, Bahia og Rio Grande Nord.

Hovedtræk

• Teksten er skrevet med fast måler og rim, der gør versene musikalske;

• Det er af stor betydning for folklore, da cordéis beskæftiger sig med lokale skikke, styrkelse af regionale identiteter;

• Cordel litteratur er kendt for sin træsnit (trægraveringer), der illustrerer siderne i digtene.

Læs også: Grande Sertão: Stier i litteraturen af ​​Guimarães Rosa

Videolektion: Cordel Literature

Hovedforfattere

• Leandro Gomes de Barros

Ifølge dokumenterne var han den første brasilianer, der skrev cordéis og producerede 240 bedst sælgende værker. Dens strenge er meget populære i den populære fantasi i det nordøstlige Brasilien, der har Arian Suassuna, stor nordøstlig dramatiker, populariserede historierne om Leandro i hele Brasilien i hans skuespil 'Medfølende rapport', Som havde Leandros strenge:' Hundens vilje 'og' Hesten, der afførede penge '.

• João Martins de Athayde

Som en del af den første generation af forfattere, der havde deres eget forlag med speciale i sejlgarn, blev det populært at bruge billeder fra Hollywood-kunstnere.

João Martins de Athayde købte efter Leandro Gomes de Barros død rettighederne til at udgive flere af forfatterens strenge. Det ægte forfatterskab af Leandro blev for nylig opdaget, men João Athaydes figur er ikke af mindre betydning.

Bank, der sælger garn i Rio de Janeiro. **

Eksempel på streng

Jeg så det fortælle en kendsgerning at jeg var forbløffet fortalte en landsmand mig Det i dette sidste århundrede så begrave en hund Med æresbevis for en potentat. en engelsk havde en hund  Af et godt kæledyr. sagde hunden døde  Og englænderne sagde derefter: mig begraver denne hund Selv hvis du bruger en million. Han gik til præsten og fortalte ham: døde hund af mig Og grib i Brasilien Du kan ikke afslutte det ... - Hund efterlod penge? spurgte præsten således. - Mig ønsker at begrave hund! Sagde præsten: Åh! Engelsk! Du tror det her Er det dit land? Englænderen sagde: Åh! Hundehvalp! Brug det hele denne tid. han før han døde en testamente klar Kun fire kontoer Til præst tilbage. Før engelsk slutter  Præsten sukkede. - Underdog! sagde præsten, Hvad døde denne stakkels mand af? Sikke et klogt dyr! Hvilken ædle følelse! inden de forlader verden Gjorde mig en gave af kobber. Tag ham til kirkegården, at jeg vil bestille det medbring pengene Før han begraver sig selv, Disse suffrages Det er muligt ikke at gemme. Og der kom hunden Pengene gik videre, Der var et øjeblik med begravelse, nuværende kropsmasse, litany og hendes ranch Bedre end nogle mennesker.

De sendte for at rapportere til biskoppen Hvad præsten havde gjort Hundens begravelse, det var ikke rigtigt Biskoppen der sagde meget Han var dårligt tilfreds. Han sendte bud efter præst Klar præst ankom Deres ordrer ... Biskoppen spurgte ham: Så hvilken hund var det, Hvad begravede din præst? Det var en vigtig hund intelligens dyr  han før han døde overlades til din fortræffelighed  To tusind reis i guld ... Vær tålmodig, hvis jeg lavede en fejl. Det var ikke en fejltagelse, hr. Præst, du er en god hyrde undskyld jeg generer dig Bæreren har skylden, en hund som denne  Du ser, at det fortjener. fortalte min informant mig At sagen havde fundet sted Og jeg troede, det var En vanæret hund. han huskede mig Jeg gør det ikke foragtet. Præsten åbnede der De to réis-partikler. Biskoppen sagde: det er bedre End forskellige troende. Og han sagde: Giv Gud På den måde døde omkring ti der. Og hvis det ikke var for pengene Spørgsmålet var grimt, gravede hunden op Præsten skulle i fængsel. Men hvordan kørte gimbre Det var som bogstaver i sandet. hundens vilje, Leandro Gomes de Barros

Resumé

Cordel-litteratur kom til Brasilien med portugiserne og skabte i Nordøst-Brasilien denne cordel-kultur, som stadig er traditionel i dag. Da det er en lokal litteratur, styrker dens eksistens folklore og regional fantasi ud over at tilskynde til læsning. I dag er cordel litteratur anerkendt som en immateriel kulturarv, selv med et brasiliansk Academy of Cordel Literature. Takket være den store mængde trykning blev ledningen populær til trykning af de rimede historier om improvisatorerne, der improviserede rim på gaden og fortsatte derefter med at være meget populær til at fortælle historier på en forenklet måde til sine læsere.

_______________
* Billedkredit: Luciano Joaquim / Shutterstock.com
** Billedkredit: Kleber lam / Shutterstock.com

Af M. Fernando Marinho

Kilde: Brasilien skole - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/literatura-cordel.htm