Med udviklingen af den kristne tro i hele Europa begyndte kirken at få en stadig bredere social og politisk rolle i middelalderen. Siden deres forbindelse med den romerske stat bestræbte kirkelige medlemmer sig på at organisere deres eget hierarki, bestemme overbevisninger og skabe konvertering af hedninger. I det fjerde århundrede definerede Rådet for Nicaea religionens doktrinære baser og kampen mod fortolkende uenighed.
I det næste århundrede blev kirkens hierarki organiseret i en kompleks struktur. Ved basen var præsterne, der var ansvarlige for at drive menighederne spredt i det samme bispedømme. Kort efter overtog biskopperne en provins og ærkebiskopperne i provinshovedstæderne. På toppen var patriarkerne, der overtog de vigtigste byer; og paven, den ultimative leder, der bestemte handlingerne for alle dem, der besatte de lavere rækker.
Som tiden gik, observerede vi, at disse handlinger fra religiøs og administrativ organisation begyndte at leve med en anden situation. Donation af herregårde som tegn på hengivenhed endte med at gøre kirken til en stor jordejer. I denne nye sammenhæng begyndte den indflydelse, der blev udøvet inden for troens felt, at udvides til det politiske og økonomiske felt. Inden længe optrådte cølibat blandt præster som et mål, der bevarede kirkelige egenskaber.
Stop ikke nu... Der er mere efter reklamen;)
Kirkens konstante involvering i politiske og økonomiske spørgsmål endte med at åbne døren for en anden division inden for den religiøse institution. Allerede i lavmiddelalderen syntes ordrer at være interesserede i at afholde sig fra materielle spørgsmål og kun leve i overensstemmelse med spiritualitetsplanen. Gennem løfter om kyskhed, fattigdom og tavshed søgte disse gejstlige en højere åndelig oplevelse, langt væk fra den materielle verdens fristelser.
Således blev klosterbevægelsen født, hvor cenobitterne, bedre kendt som munke, beboede det indre af klostrene på jagt efter opfyldelsen af dette liv med åndelig resignation. I det 6. århundrede grundlagde munken Benedikt af Nursia den benediktinske klosterorden, der betragtes som den første gruppe munke i hele middelalderen. Kort efter blev de andre klosterordener fra Kirken inspireret af de retningslinjer, der blev grundlagt af "Hellig Benedikt-reglen".
De medlemmer, der strengt taget var involveret i det åndelige spørgsmål, ville blive anerkendt som medlemmer af den almindelige gejstlighed, det vil sige dem, der levede i overensstemmelse med klostrets regler. På den anden side begyndte religiøse ledere, der var knyttet til politiske og økonomiske spørgsmål, at indarbejde det sekulære præster. I denne underafdeling var Kirkens repræsentanter involveret i forvaltningen af velstand og blandede sig aktivt ind i datidens politiske anliggender.
Af Rainer Sousa
Uddannet i historie
Vil du henvise til denne tekst i et skole- eller akademisk arbejde? Se:
SOUSA, Rainer Gonçalves. "Gejstlighed"; Brasilien skole. Tilgængelig i: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/o-clero.htm. Adgang til 27. juni 2021.