Aristotelisk logik, også kendt som analyse, det er ikke en videnskab, men en propedeutik (introduktion) til videnskaberne. Hun studerer de elementer (kategorier), der udgør taler, deres regler og funktioner.
Disse elementer eller kategorier er i sig selv udefinerbare. De betragtes som de højeste genrer, dvs. universelle. Når man således ønsker at definere et koncept, er det nødvendigt at se efter ligheder, det vil sige en genre tættere på den anvendte kategori såvel som den specifikke forskel. Udefinerbare er også de individer, der kun kan opfattes på grund af deres egenart. Det, der kan defineres, er derfor, hvad der ligger mellem kategorienes universalitet og individernes egenart.
Påstande eller erklærende domme om virkeligheden bærer semantiske værdier af ægte eller falsk. Aristoteles skelner mellem tre retlige muligheder:
- Apodiktiske domme: de er sammensat af universelle og nødvendige udsagn, hvad enten de er positive eller negative. Eks .:
"Alle mænd er rationelle" eller "Ingen firkant har tre sider."
- Hypotetiske dommere: de består af mulige eller betingede universelle eller bestemte propositioner. Eks .:
"Hvis uddannelse er god, mænd vil være dydige ”.
- Disjunktive dommere: de er dem, der indeholder universelle eller bestemte udsagn, hvad enten de er negative eller positive, men som et alternativ, der afhænger af fakta. Eks .:
“Eller I morgen regner det, eller det regner ikke ”.
Fra denne sondring var Aristoteles i stand til at systematisere syllogismer i to tilstande: Dialektisk syllogisme Det er Videnskabelig syllogisme. Du Dialektiske syllogismer det er domme, der består af hypotetiske og / eller adskillende domme, da de kun henviser til meninger, hvad der er sandsynligt eller sandsynligt, og derfor ikke er genstand for videnskab, men af overtalelse. De bruges i retorik, fordi de sigter mod at overbevise og ikke demonstrere en sandhed. allerede den Videnskabelige syllogismer de består af apodiktiske domme, da videnskaben har til formål at demonstrere ud over sandheden, dens universalitet og nødvendighed. Til dette er der fire regler, som det ses nedenfor:
1. Lokalerne skal være sande og ikke kun mulige eller sandsynlige;
2. Lokalerne skal være uanmeldelige, for beviset er selve argumentet, og hvis vi forsøgte at bevise forslagene, ville der være en tilbagegang til uendelig;
3. Lokalerne skal være klarere eller mere forståelige end den konklusion, der drages af dem;
4. Lokalerne skal være årsagen til konklusionen. Ifølge Aristoteles betyder vidende at vide gennem årsager.
Dette er, hvordan vi forstår, at forudsætningerne for en Videnskabelig syllogisme er ubeviselige, indlysende og kausale og fastslår de tre måder at gøre videnskab på:
DET. Fra Aksiomer, som er selvindlysende propositioner, såsom de tre logiske principper (identitet, ikke-modsigelse og udelukket tredje) eller udsagn som ”Helheden er større end delene”.
B. Du Postulater, som er forudsætninger, som enhver videnskab bruger til at starte studier af dens objekter, såsom fladt rum, bevægelse og hvile, i moderne fysik.
Ç. Sekund Definitioner, det vil sige, hvad det, der skal undersøges, er, hvordan det er, hvorfor det er, og under hvilke betingelser det er (hvad, hvordan, hvorfor, hvis?). Det er gennem mellemperioden (som opfylder de fire krav), at konceptet nås, fordi definition tilbyder begrebet gennem kategorierne og den nødvendige inddragelse af individet i arten og i genren. Konceptet tilbyder essensen af objektet.
Videnskab er derfor viden, der går fra den højeste, mest universelle slægt til de mest enestående arter, og passagen mellem disse foregår gennem en deduktiv kæde (deduktion). At definere er at finde den specifikke forskel mellem væsener af samme køn.
Af João Francisco P. Cabral
Brazil School Collaborator
Uddannet i filosofi fra Federal University of Uberlândia - UFU
Kandidatstuderende i filosofi ved State University of Campinas - UNICAMP
Kilde: Brasilien skole - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/ciencia-modos-silogismo-na-logica-aristotelica.htm
