Hannah Arendt: biografi, ideer, filosofi, værker

Hannah Arendt stod frem som en af ​​de mest originale tænkere inden for politisk filosofi i det 20. århundrede. Hans bøger og artikler angiver hans egen måde at relatere historiske begivenheder med filosofiske noter og understreger spørgsmålet om frihed. Hun betragtede sig ikke som en filosof i den forstand at være ekspert og skrev i en klart og tilgængeligt sprog for offentligheden. Efter at have indset, at idealerne Nazister fik accept og blev arresteret, flygtede fra Tyskland og endte med at finde tilflugt i Amerikas Forenede Stater.

Læs også: Samtidsfilosofi: Filosofisk periode, som Hannah Arendt var en del af

Hans mors sidste indgang i notesbogen kendt under titlen Unser venlig beskriver Hannah Arendt som mystisk og vanskelig. Som seksten vidste han allerede filosofens skrifter Søren Kierkegaard og var allerede færdig med at læse Kritikken af ​​ren fornuft, i Immanuel Kant. I et brev til Karl Jaspers kommenterer han, at det var med Heinrich Blücher, at hans overvejelser fik en politisk og historisk tenor.

Hannah Arendt i en alder af 18 år.

Hannah Arendt Biografi

tilhører en familie jødisk Med en stabil økonomisk tilstand blev Johanna Cohn Arendt, i dag kendt som Hannah Arendt, født i 1906 i den tyske by Linden i det tidligere Preussen. Enebarn fra Paul Arendt og Martha Arendt studerede han ingeniørarbejde ved Albertina og havde et bibliotek med mange klassiske bøger.

Hendes mor, Martha Arendt, havde studeret i tre år i Frankrig og var bestemt til at opdrage sin datter i et elitistisk tysk ideal. En Hannah Arendts fysiske og psykologiske udviklingsrekord, lavet af sin mor, er beskrevet i en notesbog med titlen Unser venlig (vores baby).

Familien flyttede til den gamle bydel i Königsberg (nutidens Kaliingrad, Rusland) på grund af Paul Arendts helbredstilstand i 1909. Med sin fars død fire år senere flyttede Hannah Arendt og hendes mor ind hos sin bedstefar Max Arendt. En begivenhed på skolen for piger, hun deltog i, Luiseschule, præsenteres som en indikation af hendes interesse for politik: det var det udvist for underordnedeefter at have foreslået en boykot af undervisningen, der fornærmede hende.

Gennem sin mor formåede hun at blive ført til Universitetet i Berlin, i særlig stand, og der studerede han latin, græsk og teologi. Selv efter denne uheldige episode tillod skolen ham at tilmelde sig universitetets optagelseseksamen, som blev opnået efter måneders hårdt studium.

Begyndte sine universitetsstudier i Marburg, i 1924, hvor han mødte mange studerende, der blev vigtige filosoffer, såsom Hans Jonas og Karl Löwith. Kontakt med filosofi og med dette universitet kan han have været påvirket af et tidligere forhold til Ernst Grumach, en af ​​Martin Heideggers studerende på det tidspunkt. Hans engagement med filosofen Martin Heidegger er kendt for mange, men det blev offentligt kun år senere.

I midten af ​​1930'erne indikerede den politiske situation i Tyskland allerede nazismens fremskridt, og mange begyndte at blive arresteret og forhørt. i 1933, Blev Hannah Arendt fængslet i otte dage for at forsøge at skaffe dokumenter efter anmodning fra Kurt Blumenfeld. Efter at være blevet løsladt forlod hun og hendes mor Tyskland, oprindeligt til Prag. Hannah Arendt tog til Paris, hvor han mødte Heinrich Blücher, som ikke var jødisk, i 1936, og som han levede sammen med i mange år.

Frankrig gik desværre fra at være et sted med håb til at blive et sted for fangenskab et par år senere. Begge blev sendt til koncentrationslejre, men forblev fængslet i et par uger. Bekymrede, kort efter forsøgte de at forlade Frankrig.

Parrets ankomst til USA, i 1941, var en tid med store vanskeligheder. De bar få varer og nogle manuskripter af Walter Benjamin - en filosof, som de havde kontakt med i Frankrig. Begyndelsen i det nye land var smertefuld, især på grund af den kulturelle barriere, og den støtte, de fik, var begrænset til at betale husleje og opretholde en simpel diæt. I mellemtiden, Hannah Arendt uddybede mange tekster selv med vanskeligheden ved at skulle skrive på et nyt sprog.

Filosofen forblev statsløs (ingen nationalitet) og følgeliguden politiske rettigheder i 18 år. Denne oplevelse fik bestemt hans refleksioner. En af de vigtigste tekster fra denne periode er netop den med titlen Vi flygtninge (1943).

De havde brug for hjælp fra venner indtil midten af ​​1951, året for udgivelsen af ​​deres første bog, Oprindelsen til totalitarisme. Denne bog gjorde hende kendt som politisk teoretiker og markerede begyndelsen på andre publikationer om politisk erfaring. I 1961 filosofen deltog i retssagen mod Adolf Eichmann, Tysk nazistembedsmand, som reporter for nyYorker. Hans konklusioner om karakteren af ​​denne tyske officer og om jødernes deltagelse i nazistikken forårsagede oprør hos mange, især jøder, der blev kritiseret i publikationer og foredrag, der bevilget.

Hannah Arendt fortsatte med at udgive artikler og bøger, idet hun var den mest filosofisk relevante den menneskelige tilstand (1958), som skabte ham den første kvinde, der blev inviteret som gæsteprofessor i Princeton.

Hannah Arendt og hendes ven Mary McCarthy.

Har modtaget flere invitationer til at tale og fungere som professor ved mange andre universiteter, med den periode, hvor han arbejdede ved University of Chicago (1963–1967) og ved New School of Social Investigation i New York (1967–1975) hans sidste undervisningsyrker. Hans vigtigste arbejde var at blive forberedt, da han døde et par uger efter hans 69-års fødselsdag.

åndens liv det havde til formål at undersøge det menneskelige sind og ræsonnementet. Den første og anden del, Tænke og At ville have, de var allerede færdige og forlod den sidste del, At dømme, ufærdig. Tænkeren sammensatte kladder for at skrive denne sidste del på dagen for hendes død. Den postume udgave af dette arbejde blev udført af hendes ven Mary McCarthy.

Læsogså: Endelig løsning: nazistens plan om at udrydde jøderne i Europa

Hannah Arendts topideer

Hannah Arendt skrev i en egen stil, der vedrører begivenheder og teorier, der tilbød en ny tilgang til håndtering af de vanskeligheder, der opstod i deres tid. Det kan siges, at der er et fælles tema i alle hans refleksioner: det politiske liv. Baseret på en fænomenologisk tilgang, analyserede historiske begivenheder uden at afvige fra traditionelle begreber i filosofiens historie. Således bevisede det, hvad der var grundlaget for fænomenerne. I denne forstand foreslog han ikke bare en historisk tilgang, som om han forsøgte at fremkalde noget fra en ophobning af fakta.

Opdagelsen af ​​koncentrationslejrene påvirkede skrivningen af Oprindelsen til totalitarisme. [1]

Det anses for, at meget af denne tænkeres produktion er en fortsættelse eller afklaring af hende undersøgelse af fænomenet totalitarisme i din første bog, Oprindelsen til totalitarisme. Selv om visse forhold allerede var til stede i tidligere historiske øjeblikke, totalitære regimer implementeret en unik politisk undertrykkelse: terror er din essens. En tilstand af total herredømme fjerner fra enkeltpersoner, hvad der gør dem menneskelige og kontrollerer det offentlige rum, hvilket gør en ægte politisk holdning umulig.

Hannah Arendt overvejede det under alle omstændigheder vedhæftningen af ​​befolkningen var en af ​​de vigtigste faktorer for installationen af ​​en totalitær regering. DET ideologi det ville være det instrument, der blev brugt til at give et system med forklaringer, der gjorde enhver uenighed eller modstand nul.

I den menneskelige tilstand, præsenterer forestillingen om aktivt liv i opposition til den kontemplative, teoretiske opfattelse. Denne forestilling repræsenterer tre aspekter af menneskelig aktivitet: arbejde, arbejde og handling. O arbejdskraft opfylder de biologiske behov hos et individ og en art; O arbejde angiver afstanden fra naturen og bygger den kunstige verden, vi lever i; og handling det adskiller sig fra de andre, fordi det ikke afhænger af nogen midler, dvs. handlingen er gratis og er et mål i sig selv. Det er det, der bedst karakteriserer menneskers evne til at starte noget nyt, at provokere begyndelsen, da der ikke er nogen begrænsninger eller betingelser for resultatet af denne handling. Stedet for denne handlings manifestation er den offentlige sfære, der ligner forestillingen om polis i den antikke græske filosofi.

Se mere: Michel Foucault: biografi om denne poststrukturalistiske filosof

Hovedværker og citater af Hannah Arendt

• Oprindelsen til totalitarisme: Antisemitisme, imperialisme, totalitarisme(1951): angiver, hvordan totalitære regimer repræsenterer en gradvis tilintetgørelse af menneskelig værdighed. De præsenteres som en form for politisk organisation baseret på terror uden ligestilling med tyrannier eller diktaturer, der har fundet sted i historien.

"Etableringen af ​​et totalitært regime kræver præsentation af terror som et nødvendigt instrument til realisering af et specifik ideologi, og denne ideologi skal få buy-in for mange, endda flertallet, før terror kan være etableret. " |1|

• den menneskelige tilstand (1958): arbejde med filosofisk indhold, hvor han undersøger forskellige typer handlinger for at specificere bestanddelene af politisk holdning. Han kritiserede valoriseringen af ​​det teoretiske perspektiv, traditionelt implementeret af filosofien, til skade for handlingen.

”Mænd er betingede væsener: hvad de end kommer i kontakt med, bliver straks en betingelse for deres eksistens. Den verden, hvor aktivt liv den består af ting produceret af menneskelige aktiviteter; men konstant betinger de ting, der udelukkende skylder deres eksistens til mænd, også deres menneskelige forfattere. ” |2|

• Eichmann i Jerusalem: En beretning om ondskabens banalitet (1963): tekst, hvor han præsenterer sine indtryk af Adolph Eichmann, en tysk nazistembedsmand.

”Problemet med Eichmann var nøjagtigt, at mange var ligesom ham, og mange var hverken perverte eller sadister, men var og er stadig frygtelig og skræmmende normale. Fra vores institutioners synspunkt og vores moralske standarder for dømmekraft var denne normalitet langt mere rystende end alle grusomheder. sammen, for det antydede, at - som det insisterede blev sagt i Nürnberg af de tiltalte og deres advokater - dette faktisk var en ny form for kriminel hostilis generis humani, der begår sine forbrydelser under omstændigheder, der gør det næsten umuligt for ham at vide eller føle, at han handler i en forkert." |3|

• vi flygtninge (1943): artikel, hvor han afslører og afspejler vanskelighederne hos dem, der havde brug for at søge tilflugt, selv uden at have foretaget en politisk handling mod regeringen i deres land.

”Tilsyneladende ønsker ingen at vide, at nutidens historie har skabt en ny slags mennesker - den slags der er sat i koncentrationslejre af sine fjender og i fængsler af sine venner ”(oversættelse Wow).|4|

Karakterer

|1| UDLEJNING H. Oprindelsen til totalitarisme: Antisemitisme, imperialisme, totalitarisme. Oversættelse af Roberto Raposo. São Paulo: Companhia das Letras, 2012.

|2| UDLEJNING H. den menneskelige tilstand10. udgave Oversættelse af Roberto Raposo. Rio de Janeiro: University Forensics, 2007b.

|3| UDLEJNING H. Eichmann i Jerusalem: En redegørelse for ondskabens banalitet. Oversat af José Rubens Siqueira. São Paulo: Companhia das Letras, 1999.

|4| UDLEJNING H. De jødiske skrifter. KOHN, Jerome; FELDMAN, Ron H. (Red.) New York: Schocken Books, 2007a.

Af Dr. Marco Oliveira
Filosofilærer

Kilde: Brasilien skole - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/hannah-arendt.htm