Karakteriseret ved enkle religiøse ritualer dominerede zoroastrianisme eller Mazdeisme som en religion i det persiske imperium, indtil muslimske arabers invasion og dominans i det syvende århundrede. Udviklet af Zarathustra (eller Zoroaster for grækerne), omkring det 6. århundrede f.Kr. a. blev religionen dominerende i imperiet.
Det vides ikke med sikkerhed, hvornår Zarathustra boede, der er tegn på, at han boede omkring det 10. århundrede f.Kr. a. eller endda senere mellem århundreder VII og VI a. Ç. Legenden siger, at Zarathustra levede isoleret i mange år i ørkenen, og at han i en alder af 30 ville have modtaget de syv læren fra guden Ormuzd, som førte ham til at indlede formidling af en religion baseret på idealerne om renhed og lighed.
Zoroastrianisme prædikede en dualistisk fortolkning af verden fordelt mellem kræfterne mellem godt og ondt. Zarathustras lære bekræftede eksistensen af en højeste gud, der havde skabt to andre magtfulde væsener, der delte sin egen natur: Ormuzd (eller Ahura-Mazda eller endda Oromasdes ifølge grækerne) ville være kilden til alt godt, mens Ariman (Arimanes) ville være kilden til det onde efter gjorde oprør.
Det var op til mænd at tilbede Ormuzd, da han var skaberen, lysets gud og det åndelige rige. Ormuzd-kulten var nødvendig, da Ariman havde skabt en række giftige dyr, planter og krybdyr. De to guder levede i konstant konflikt og overherredømmet for det gode havde brug for Ormuzds støtte.
Disse konflikter mellem godt og ondt ville være konstante indtil det tidspunkt, hvor Ormuzds tilhængere ville sejre og fordømme Ariman og dem, der fulgte ham til evigt mørke. Denne doktrin forstod således en slags liv efter døden, hvor de retfærdige ville finde deres belønning i et paradis, og de andre ville blive straffet for at leve i en slags helvede.
Disse lærdomme ville blive samlet i bogen Zend-Avest (eller Avesta), som ville være skrevet af Zarathustra. Riterne skulle finde sted i bjerge, hvor ofre og tilbedelse af sol og ild skulle udføres. Denne tilbedelse af lysguden ville blive udført af tryllekunstnere, præsterne for de religiøse ceremonier, der ville lede hymnesangene og holde ilden tændt som en repræsentation af Ormuzds magt.
På grund af hans viden om astrologi og besværgelser kom udtrykket tryllekunstner til at være orienteret i definitionen af alle tryllekunstnere og troldmænd og mistede i de fleste tilfælde den præstelige definition, der eksisterede i undfangelsen af Zoroastrianisme.
Religionen gennemgik ændringer efter den makedonske dominans over det persiske imperium og genoprettede senere de oprindelige opfattelser. Imidlertid skyldtes det store slag, som zoroastrianismen led, den islamiske ekspansion, da religionens tilhængere blev betragtet som vantro og blev forfulgt. Nogle grupper flygtede til Querman-ørkenen og til Hindustan, det indiske subkontinent, hvor de er kendt som parsierne og holdt nogle ildtempler til ære for Ormuzd.
Af Tales Pinto
Uddannet i historie
Kilde: Brasilien skole - https://brasilescola.uol.com.br/mitologia/zoroastrismo-religiao-dos-antigos-persas.htm
