massesamfundskoncept
Som et udtryk, der oftest bruges i den akademiske verden, taler vi om "massesamfundet”Når vi henviser til en specifik og ganske nylig form for social organisation. Dette er samfund, hvor langt størstedelen af befolkningen indsættes i en proces med produktion og forbrug i stor skala af forbrugsvarer og tjenester ud over at overholde en bestemt adfærdsmodel udbredt.
DET massesamfundet kom på et sent stadium i moderniseringsprocessen. Den økonomiske udvikling som følge af den hurtige industrialiseringsproces med fokus på produktion af forbrugsvarer en masse såvel som den hurtige vækst i servicesektoren var en af de motiverende kræfter for denne type organisation. Urbaniseringsprocessen og koncentrationen af befolkningen i store byer, hvilket gør dem til centrum for sociale univers, påvirket formatet på forholdet mellem emnet, den sociale verden og institutionerne i Stat.
Bureaukratisering af det sociale miljø og formalisering af forholdet mellem de enkelte og institutionelle organer, med formel rationalitet fremherskende som et formidlingsværktøj til dette bånd, svækkede formerne for individuelle handlinger, da emnet altid underkastes en større enheds dom og er baseret på det samlede antal kræfter i hele Social.
Endelig muliggjorde fremkomsten af massemedier homogenisering af sprog, skikke, interaktioner og sammenhænge, neutraliserende forskel på, at afstanden og manglen på generiske og generaliserende referencer fremkommer inden for de små samfund, der udgør kroppen Social.
De store befolkninger i storbyerne udgør massesamfund
emnet for massesamfundet
Mere kortfattet er massesamfundet kulminationen på en lang forandringsvej, der er dækket af former for social strukturering i fra moderniseringen af den vestlige verden, som forudsætter en progressiv stigning i det politiske, sociale og kulturelle engagement hos de store masser af populationer.
I denne sammenhæng har individet også deres adfærdsmæssige dispositioner og positionering i forhold til deres sameksistens i denne virkelighed, faktorer påvirket af den etablerede dynamik.
den spanske filosof José Ortega og Gasset brugte begrebet "masse mand”For at beskrive emnet i et massesamfund. For filosofen er massemanden udtryk for overensstemmelse med eksterne beslutninger. Individet og hans individualitet forlader scenen og giver plads til motivet, der søger at passe ind i de generiske beslutninger i den sociale sociale verden. ”Massemanden”, siger Ortega, føler sig godt tilpas, når han ser sig lig med alle andre i overensstemmelse med massen.
En anden forfatter, der også var interesseret i emnet i massesamfundet, var den franske sociale teoretiker Michel Foucault, det i hans arbejde “se og straffe”, Søgte at kaste lys over de former for kontrol over emnet, der er verificeret i de forskellige disciplinære institutioner i et samfund. Blandt skoler, fængsler, hospitaler og kaserner udviklede Foucault forestillingen om straffekontrol som måde at sikre et samarbejde med de konventioner, der er fastsat af det sociale miljø, hvor motivet lever.
Ideen om Panopticon det er centralt i Foucaults teori. Kort sagt henviser det til forestillingen om en proces til opbygning af internalisering af overvågningen af ens adfærd. Denne internalisering finder sted gennem den disciplinære proces, som hvert emne gennemgår i forskellige institutioner og på forskellige tidspunkter i deres liv. Ideen er, at emnet bliver en vagtmand for sine egne handlinger, selvom han ikke er under et fx politibetjent eller en lærer. I denne forstand skal individet tilpasse sig og blive nyttigt i den sociale kontekst, være underdanig og passiv i deres forhold til det sæt, hvori de lever.
af Lucas Oliveira
Uddannet i sociologi
Kilde: Brasilien skole - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/sociedade-massa.htm
