V 64 d. C., Říšeřímský vládl jeden z nejkontroverznějších, extravagantních a nechvalně známých císařů, Nero, poslední z julio claudian dynastie. 18. a 19. července téhož roku zasáhlo město Řím jedna z největších katastrof starověku. Velký požár zdevastoval římské panství a způsobil nespočetné materiální a lidské ztráty, zejména v nejlidnatějších a nejstarších oblastech, jako jsou Palatino a Suburra. Od doby velkého požáru v Římě historici diskutovali o příčinách a odpovědnosti katastrofy.
Jedním z historiků Nerona, který nejlépe vyprávěl epizodu požáru, byl Dion Cassisus. Podívejte se na výňatek z tohoto příběhu:
“Celé město zachvátil mimořádný zmatek a lidé běhali z jednoho místa na druhé jako šílenci. Někteří, když se snažili pomoci svým sousedům, jim bylo řečeno, že jejich vlastní dům začíná hořet […]. Ti uvnitř budov spěchali úzkými uličkami v naději, že to dokážou zůstaňte chráněni zvenčí, zatímco jiní se naopak chtěli uchýlit dovnitř domy. Děti, ženy, muži i staří lidé křičeli nebo sténali; kvůli kouři a křiku jste nic neviděli ani neslyšeli. Někteří tam jen stáli, němí a zírající. Mnozí, kteří nesli své zboží nebo zboží, které vyplenili v domech jiných, se navzájem vrhli a byli pohřbeni pod břemenem, které nesli. […] Lidé tlačili a byli tlačeni, srazili ostatní a byli sraženi. Mnoho z nich bylo rozdrceno a pošlapáno pod nohama. Byli jsme svědky všeho, co se stalo v takové katastrofě; a nebylo možné uniknout, protože ten, kdo se vyhnul jednomu nebezpečí, okamžitě spadl do jiného a zemřel. (Dion Cassius, LXII, 16.)
Nepřestávejte... Po reklamě je toho víc;)
Většina římských historiků, včetně Diona Cassia, za tento čin vehementně obvinila císaře Nerona a tvrdila, že měl by dobré důvody pro zničení středu své říše: 1) mít možnost přestavět Řím podle svých představ (kterým by dal jméno Neroni) a obviňují křesťany, kteří v té době byli na vzestupu v říši, změnili staré způsoby, obrátili a moralizovali pohany. 2) Existuje také hypotéza, že by Nero v jednom ze svých útoků šílenství a extravagance měl zapálil město, aby uvažoval o zničení Říma z vrcholu věže Maecenas, když zpíval báseň Toiae Halosissložil sám a věnoval se zničení Tróje.
Tacitus, také historik starověkého Říma, byl jedním z mála starověkých autorů, kteří začali problematizovat příčiny požáru a zvyšovali tak možnost mít bylo ve skutečnosti náhodné, protože město Řím obsahovalo velmi velké množství dřevěných budov a malé požáry byly časté.
Někteří moderní historici vnesli do této události nové světlo objevením důkaz, že Nero nebyl v době požáru v Římě, ale ve vzdálené oblasti města. Kromě toho byly některé památky nedávno postavené výše uvedeným císařem zničeny požárem, což signalizuje neúmyslnost ničivé akce. Ale protože velká část římské šlechty nesouhlasila s Nerovým jednáním, stal se jeho obraz přímo spojitelným s katastrofou. Konec Neronovy vlády nastal, když po státním převratu, který v roce 68 zorganizoval několik guvernérů. a., císař ukončil svůj vlastní život.
Podle mě. Cláudio Fernandes
