Událost známá jako „Pád Konstantinopole”, Který se konal 29. května 1453, je pro světové dějiny tak důležitý, že jej zvolili historici z devatenácté století jako to, které ukončilo historické období středověku, a proto začalo Moderní. Konstantinopol byl dobyt a podroben osmanským sultánem Mehmed II, který se stal známým pod přezdívkou „O Conquistador“. Abychom této epizodě porozuměli, je třeba se zabývat některými podrobnostmi kontextu, který ji zahrnoval.
Víme, že Konstantinopol, před čtvrtým stol. C., to bylo voláno Byzanc a bylo to již velmi důležité řecké město založené v Anatolii v 7. století před naším letopočtem. C. Toto město se stalo docela vlivným v době ŘíšeAlexandrijský, vystupující jako jeden z velkých pólů helénistické kultury. Když v 1. století a. C., přišla doména Říšeřímský přes starověká helénistická území se Byzantium stalo ústředním odkazem na východní straně říše - navzdory tomu, že v roce 196 př. n. l. utrpěl útok z Říma. C. S postupnými krizemi v Římě, ve čtvrtém století d. C, vzhledem k barbarským invazím, jeden z nejvýznamnějších politických vůdců té doby,
Constantine, změnil sídlo římské říše na Byzanci a v roce 330 změnil název města na Konstantinopol.Constantine brzy konvertoval na Křesťanství, náboženství, které mělo v této době hluboké kořeny v anatolské oblasti a v celé západní římské říši. Byzantská říše se postupně vyznačovala spojením řecké (helénistické) a židovsko-křesťanské kultury a stala se také jednou z nejprosperujících říší středověku. Konstantinopol byl nejvyhledávanějším městem, které bylo obtěžováno hordami barbarů, jako byli Hunové, kteří se několikrát pokoušeli prolomit jeho zdi. Západní křesťanská království se také odcizila od pravoslavných Byzantinců. Vrcholem rozdílů mezi západní a východní Evropou v té době byl Čtvrtá křížová výprava, z roku 1202, která vyústila v invazi a plenění Konstantinopole a vytvoření tzv Říšelatinský, který byl Byzantinci rozebrán až v roce 1261.
Díky těmto častým útokům byl Konstantinopol stále izolovanější, s řídšími územními doménami a oslabenou obranou. Tuto zranitelnost dobře využila nejmocnější říše, která v islámském světě povstala, The ŘíšeOsmanský. Osmané byli původně kočovnými rytíři ze střední Asie, kteří v devátém století konvertovali k islámu. Do Evropy vstoupili Dardanelovým průlivem v roce 1345 na pozvání byzantského císaře, John V Palaeologist, že potřebuje válečníky, aby bojovali s uchvatitelem. Osmané se však časem neuspokojili s tím, že dostanou pouze odměnu od císaře, ale pod byzantským vlivem začali dobývat důležitá města, jako je Gallipoli.
João V Palaiologos přišel nabídnout západním králům konec roku Rozkol mezi katolickou církví a pravoslavnými, pokud by mu pomohli proti Osmanům. Problém byl částečně vyřešen po jednání se sultánem Murad I., v roce 1371, ve kterém byl nabídnut vztah svrchovanosti. V následujících desetiletích byly vztahy mezi Byzantinci a Osmany čím dál napjatější, vzhledem k prostoru, který již dobyli podél Balkánského poloostrova. Když Mehmet II pochodoval se svými vojsky do Konstantinopole v roce 1453, nechtěl vyjednávat dohody jako sultáni před ním. Jeho cíl byl jasný: dobýt město a učinit z něj centrum ještě širší říše pro Osmany, jak to popisuje historik Alan Palmer:
Těsně po úsvitu v úterý 29. května 1453 se sultánovým jednotkám podařilo proniknout malou bránou do nedobytných zdí v Kerkoportě. Při západu slunce bylo to, co zbylo z vyhozeného města, v jeho rukou. Constantine XI Dragases, osmdesátý šestý císař Řeků, zemřel v boji v úzkých uličkách pod západními hradbami. Po více než jedenácti set letech nezůstal na východě jediný křesťanský císař. [1]
Okupace města byla rychlá a jednou z prvních akcí sultána bylo decharakterizovat baziliku Hagia Sofia (Byzantská křesťanská pravoslavná církev) a přeměnit ji na mešitu, jak potvrzuje také Alan Palmer:
Když v úterý odpoledne sultán Mehmed II vstoupil do své brány v Konstantinopoli, vydal se nejprve do Saint Sofie, kostel svaté moudrosti, a nařídil, aby byla bazilika chráněna, než nařídila její proměnu mešita. Asi o šedesát pět hodin později se vrátil do baziliky na páteční polední rituální modlitby. Transformace byla symbolem plánů Dobyvatele. Totéž se stalo, když trval na tom, že do slavnosti bude investovat učený pravoslavný mnich na patriarchálním trůně, který bude poté prázdný. Mehmed usiloval o kontinuitu. „Strašná událost“ pro něj nebyla definitivním koncem říše světového vyjádření ani novým začátkem sultanátu. Chtěl jít nad rámec prostého přivlastnění křesťanských oltářů k tomu, aby je dal do služby islámu. [2]
Tato předstírání kontinuity prvků byzantské kultury by Mehmedovi a jeho nástupcům usnadnilo dobýt většinu pravoslavného křesťanského světa v této oblasti. Osmanská říše, která by později změnila svůj název z Konstantinopole na Istanbul, dosáhla svého vrcholu v příštích třech stoletích.
* Obrázkové kredity: Shutterstock a Lestertair
Podle mě. Cláudio Fernandes
Zdroj: Brazilská škola - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/queda-constantinopla-1453.htm
