Jak studujeme koncept revoluce, čelíme zajímavé „krizi“, kde si nejsme zcela jisti, že najdeme konsenzus, kterým můžeme tomuto pojmu dát jediný význam. Je to tak proto, že historické zkušenosti definované jako „revoluční“ nejsou vždy přesným odrazem dříve zavedené koncepce.
Odtamtud si děláme starosti s tím, jaký druh historické skutečnosti lze považovat za „revoluční“. Termín revoluce na první pohled označuje jakoukoli radikální transformaci, která drasticky ovlivňuje nejrůznější aspekty života společnosti. V tomto smyslu by měl každý vědec, který zkoumal stejné téma, považovat změny vyvolané určitou událostí za revoluční.
Uvědomujeme si však, že historické perspektivy se navzájem ne vždy shodují. Mnoho historiků se zabývá úvahou například o „mezích“ dané revoluce. Tímto způsobem se vytváří skutečný rozpor, kdy s absolutní jistotou nevíme, zda historický fakt byl či nebyl revoluční. Mohli bychom tedy říci, že ve skutečnosti neexistují žádné revoluce?
Podle proudů marxistického chápání lze revoluci zažít, pouze když jsou všechny základní body, které udržují status quo společnosti, zcela obrácené. Tím se připouští, že pokud pracovní vztahy, sociální hierarchie, ekonomické praktiky nebo každodenní návyky zůstanou po historické změně, je možnost revoluce vyloučena.
Nepřestávejte... Po reklamě je toho víc;)
Jeden z nejznámějších případů tohoto typu rozporu lze vidět v revolucích, které se odehrály mezi 17. a 18. stoletím. Pád starého režimu upřednostňoval politický vzestup buržoazie, ale udržel - za jiných parametrů - vykořisťování dělnických tříd. I z tohoto důvodu mnoho historiků nazývá takové transformace „buržoazními revolucemi“.
S touto neurčitostí určité historické proudy uznávají revoluci pouze v souladu s velmi určitými termíny. Jiní již tento pojem relativizují a připouštějí, že není možné vyvolat úplnou revoluci. Z těchto různých koncepcí se vytváří vášnivá debata, kde se diskutuje o možnosti historických podmínek. která radikálně transformuje společnost, nebo pokud nějaké transformace nedosáhnou úrovně revoluční.
Bylo by obtížné přijmout konečnou odpověď na tuto debatu o revolucích. Nelze však nijak omezit jeden typ historického porozumění na úkor druhého. Mezitím můžeme v řadě perspektiv diskutovat o novém chápání mírnějších nebo rozrušenějších historických zkušeností. Ať už jsou revoluční nebo ne.
Rainer Sousa
Vystudoval historii
Chcete odkazovat na tento text ve školní nebo akademické práci? Dívej se:
SOUSA, Rainer Gonçalves. „Revoluce: Vím, co je revoluce“; Brazilská škola. K dispozici v: https://brasilescola.uol.com.br/historia/o-que-e-revolucao.htm. Zpřístupněno 27. června 2021.
