Není příliš těžké slyšet, jak si nějaký obchodník nebo majitel firmy stěžuje, že brazilská populace je nadměrně prestižní a má několik prázdnin po celý rok. Brazílie si ve skutečnosti užívá řadu vzpomínkových dnů, které paralyzují mnoho lidí na federální, státní a obecní úrovni. To však ještě neznamená, že chuť na dovolenou je jednou z vad, které výhradně naplňují identitu brazilského lidu.
Od starověku měly svátky důležitou funkci ohraničení plynutí času nebo oslavy nějaké události, která měla velký význam. U Římanů jsme si všimli, že různé svátky byly neustále spojeny s uctíváním božstev, která byla jejich náboženstvím. V dobách jeho slávy jsme pozorovali, že stejná civilizace organizovala slavnostní dny na památku císařů, kteří zemřeli.
Svátky, které si více než pamatovaly bohy a lidi, hrály také důležitou roli při vytváření zásadního a nezbytného okamžiku rozchodu s každodenním světem. Ve středověku bylo běžné pořádat různé karnevalové akce, které předcházely rezignaci postního období. V těchto situacích rolníci vytvářeli písně, nařízení a obrazy, které si dělaly legraci z feudálních pánů a duchovních té doby.
Častá souvislost mezi propagací svátků a náboženskými slavnostmi nabyla nových rysů, až když francouzská revoluce prolomila stará paradigmata. Po vývoji této skutečnosti, která inauguruje současný věk, učinili Francouzi oficiálním čtrnáctým července jako datum, kdy si připomínají pád Bastily a zase začátek procesu. revoluční. Historicky tato konvence také označuje vytvoření prvního občanského svátku.
Nepřestávejte... Po reklamě je toho víc;)
Přestože se francouzský model ozýval velkou silou, vytváření dalších světských svátků probíhalo poměrně pomalu. V průběhu devatenáctého století rozvoj průmyslového kapitalismu nastolil rozkvět bojů mezi buržoazní a dělnickou třídou. Po celé 80. léta 19. století umožňovalo zintenzivnění tohoto napětí, aby se instituce 1. května jako svátek vyznačovala dělnickými demonstracemi po celém světě.
Když si všimneme přítomnosti hlasů, které nesouhlasí s prázdninami, které organizují brazilský kalendář, všimneme si zajímavé představy o volném čase a práci. Z tohoto pohledu se odpočinek stává činností, která není oddaná pokroku národa. Zároveň se práce stává nadhodnocenou aktivitou, kterou lze považovat za nástroj morálního zdokonalování. Koneckonců, jsou svátky tak špatné?
Rainer Sousa
Vystudoval historii
Chcete odkazovat na tento text ve školní nebo akademické práci? Dívej se:
SOUSA, Rainer Gonçalves. „Původ prázdnin“; Brazilská škola. K dispozici v: https://brasilescola.uol.com.br/datas-comemorativas/a-origem-dos-feriados.htm. Zpřístupněno 28. června 2021.
