Na základě konsensu najdeme v současné historiografii celý řetězec procesů, které se budovaly základy středověku a jak k tomu přispěl rozpad Západořímské říše konstrukce. V tomto textu se pokusíme vysvětlit na základě interpretační analýzy díla: Počátky středověku z William Carroil Bark, pochopte, jak poslední fáze Říma ovlivnila celé středověké období, které následovalo.
Představujeme obecně myšlenku na vznik středověku jako dekadence civilizace, představovanou v postava římské říše a s ní i vznik doby poznamenané „civilizačním stažením“ světa uprostřed páté století
Musíme si však položit otázku, v jaké situaci se říše ocitla? Jaké jsou příčiny, které ho vedly k úpadkové situaci, v níž byl vystaven mezi koncem druhého století a začátkem čtvrtého století? A konečně, jaká opatření přijatá císařem v sociální, politické a ekonomické oblasti ovlivnila budoucnost Říma?
Pokusíme-li se odpovědět na tyto otázky, vypracujeme vřelou analýzu a znovu se zeptáme, jestli nebyl středověk nejlepší cesta z chaosu, který se usadil v Evropě, protože „regrese západní civilizace, počínaje římskou úrovní, byla šťastnou událostí“ .
Značnou část světa na konci 2. století ovládla Římská říše, která v této době měla svůj největší rozsah, avšak politická situace, ve které se nacházela, nebyla velká stabilita.
Smrt Marka Aurelia Commodus Antoninus, běžněji nazývaný spravedlivý, Commodus, znamená konec věku Antonínů a začíná období nejistoty a velké krize v celé říši. Po krátké dynastii krutých, v nichž došlo k podstatnému nárůstu konfliktů s barbary a problémům s nástupnictvím císařů, byla říše viděna vstoupit do třetího století. v několika občanských válkách bojoval mezi uchazeči o římský trůn, kteří byli většinou generály armád, a tak tvořili řadu vládců anarchie válečný. S touto krizí můžeme říci, že „zničila základy hospodářského, sociálního a intelektuálního života ve starověkém světě“.
Za 285 d. C. přichází postava Diokleciána, považovaného za jednoho z velkých reformátorů římské říše, spolu s Konstantinem, který se později stal císařem.
Politika těchto reformátorů nad sebou umožňuje větší kontrolu nad státem a nad jeho útočníky, rozdělením na správní oblasti, vytvořením tetrarchie a oddělující východ od Západní. Rovněž zavedla formu vlády založenou na útlaku každého, kdo žil na jeho území. Vytváření zákonů, které by později vytvořily základy pro vznik středověku.
"Politická jednota a centralizace, která v pozdějších středověkých stoletích byla úplně." nemožné, už začali mizet z částí říše v západní Evropě. století III, a cesta byla připravena pro středověká království a pomalý proces adaptace, zvaný feudalismus “.
Dalším důležitým faktorem, který v té době probíhal v politice, bylo přijetí křesťanství Konstantinem, který již nemohl popřít síla, kterou křesťanské náboženství v říši přijalo, a tak se změnily důvody pro udržení římské jednoty soustředit se. „Umožnění nahrazení římské politické jednoty křesťanskou náboženskou jednotou“.
Na politické změny zavedené během tohoto období nelze myslet, pokud nejsou ve spojení se sociálními a ekonomickými změnami, které způsobily.
Rozdělením říše na západní a východní jsme ověřili, že došlo k narůstající nerovnosti mezi oběma částmi. Již bylo ověřeno, že největší města byla na východní straně a velká koncentrace zlata celé říše byla také součástí východu. Na druhou stranu Západ stále více trpěl barbary a politickými změnami, které byly zavedeny od Diokleciána. "Zničení způsobené občanskými válkami a invazemi století." Zdá se, že III naší doby byl v Galii obzvláště tvrdý, protože to byla jedna z nejbohatších a ekonomicky nejproduktivnějších částí Západu, a proto nejzranitelnější. “
Vzhledem k tomu, že západní strana je docela ekonomicky zasažena, vidíme, že přirozená ekonomika začala mít individuální charakter efektivnější v životě římského občana, přičemž intenzivní, ale nikoli úplné zaměření z hospodářství založeného na EU zlato. Ne že by říše tento typ ekonomiky někdy zažila, dalo by se dokonce říci, že budování ekonomické říše mezi těmito dvěma typy kolísalo, ale ne tolik jako nyní.
Orient byl lépe přizpůsoben nové realitě vnucené reformami a způsobem udržujícím krok. Je však třeba poznamenat, že „je známo, že Konstantinopol unikl zajetí několikrát, zčásti úplatky pravděpodobných útočníků se zlatem, zatímco Západ musel tyto potíže překonat bez toho výhoda... Východ si mohl koupit ochranu za peníze, chudší Západ ne, a proto utrpěl to, čemu se bývalý vyhýbal “.
Jedním ze skutečností, ale stávkujících v reformách zavedených říší, bylo tvrdé zavedení daní a opatření spojená se státním aparátem, která měla zaručit jejich přijetí. S rostoucími barbarskými invazemi a zvýšením výběru daní lidé opouštěli říši, aby se tento exodus zastavil, byly vytvořeny artefakty že připoutal člověka k zemi a městům a transformoval městské i venkovské činnosti na dědičné funkce, čímž vytvořil systém kasty. Tímto násilným potlačováním svobody jednotlivce se tehdejší svobodný člověk stal služebníkem státu. Otroctví povstalo. Řecko-římské ideály společenství svobodných občanů zmizely.
Vrátíme-li se k ekonomické oblasti a otázce rostoucího vývoje přirozené ekonomiky, pozorujeme, že je na základě soběstačnosti, obchodování na burze a nyní, na neštěstí státu, na výplatě daně.
"Navzdory reformám Diokleciána a Constantina tedy nebylo možné zastavit hnutí odpuzující měnovou ekonomiku a daň z pozemků se často platila natura."
Tváří v tvář rostoucímu útlaku, kdy kolonisté již nebyli schopni vyprodukovat nic víc, než co jim stačilo platit daně, znovu jsme zjistili, že struktura, která byla nastavena, směřovala k úplnému kolapsu na straně. západní. To je patrné ze slov Williama Carroila Barka, když říká, že: „stát nebyl schopen pomoci nezávislému farmáři, pro kterého stejně jako dvojtečka měl jen málo řešení přední... U mužů, kteří měli rodiny, nepřicházelo v úvahu ani útěk před banditstvím.
V každém případě je zřejmé, co se stalo: přijal rostoucí počet farmářů, kteří se potýkali ochrana feudalistických potentátů schopných vzdorovat státu, a tak se prakticky prodávat otroctví".
Znovu dokazujeme velkou indikaci ve směru velké sociální změny, která souvisí zejména se zánikem a střední třída, zmizení malých nemovitostí, koupeno velkými vlastníky půdy a velké zvýšení moci aristokracie agrární.
Tváří v tvář tolika příčinám a následkům, u nichž bylo zjištěno, že podporují vznik charakteristik, které tvořily okamžik přechodu mezi koncem Římské impérium a počátek středověku, můžeme se nyní pokusit vyvrátit tvrzení učiněné na začátku textu, ve kterém říkáme, že jediným východiskem pro Řím je Věk Středověký.
To je jasné, když analyticky ověříme, že to nebyl feudalismus, který vytvořil relativně chudou, zlomenou, jednotnou a agrární společnost, spíše můžeme označit Římskou říši za stvořitele této reality, která ve svém bojovém a dobývacím duchu neměla potřebnou péči a dovednosti s jeho obyvatelům a podmaněným národům, zacházení s nimi násilným a represivním způsobem, což způsobilo sloučení sociálních, politických a ekonomických struktur do reality středověký.
Je však jasné, že všechny tyto změny způsobily, slovy Rostovtzeffa, „pomalou a postupnou úpravu, přenos hodnot ve vědomí lidí „činí změnu strukturální a není součástí pouhého shoda.
Zde vidíme, jak se římské vedení na Západě zhoršovalo, když si vytvořilo své dědictví pro budoucnost.
Produkoval: Volnei Belém de Barros Neto
Historik a publicista Brasil Escola.com
Dějiny - Brazilská škola
Zdroj: Brazilská škola - https://brasilescola.uol.com.br/historia/legado-romano-para-o-ocidente.htm
