Výrobní vztahy regulují jak distribuci výrobních prostředků a produktů, tak přivlastnění této distribuce a práce. Vyjadřují produkční sociální formy organizace. Faktory vyplývající z těchto vztahů vedou k rozdělení uvnitř společností.
Protože má sám o sobě účel, výrobní proces pracovníka odcizuje, protože existuje pouze k výrobě. V důsledku sociální dělba práce a společnost je extrémní mezi vlastníky a nevlastníky výrobních prostředků. Pak vznikají vládnoucí třída a dominovala třída (tj. to pracovníků). Zdá se, že stát zastupuje zájmy vládnoucí třídy a za tímto účelem vytváří bezpočet aparátů pro udržení struktury výroby. Tyto aparáty jsou pojmenovány Marxem z infrastruktura a podmínit rozvoj ideologie a regulační normy, ať už politické, náboženské, kulturní nebo ekonomické, k zajištění zájmů vlastníků výrobních prostředků.
Uvědomil si, že ani buržoazní revoluce nedokázala zrušit rozpory mezi třídami, Marx poznamenal, že nahrazením starých podmínek vykořisťování pracovník pro nový, kapitalistický výrobní systém ve svém vývoji stále nese vnitřní rozpory, které umožňují vytvoření objektivních podmínek pro transformaci. Sociální. Je však jen na proletariátu, aby při poznání třídy opustil roli pouhého historického determinismu a stal se činitelem této sociální transformace.
Rozpory jsou vyjádřeny v nárůstu masy vyvlastněných, kteří trpí neduhy lidstva, jako je chudoba, nemoci, hlad a podvýživa a technologická zaostalost na rozdíl od velké akumulace zboží a bohatství ve velkých finančních centrech a průmyslový. Pouze podle revolučního procesu mohou proletáři po celém světě podle Marxe eliminovat podmínky pro přivlastnění a soustředění stávajících výrobních prostředků. S ukončením vlastnictví těchto prostředků buržoazie zmizí a dočasně a diktaturu proletariátu, dokud nebudou splněny podmínky pro formu komunistické sociální organizace.
Víme, že tento ideál inspiroval ruskou revoluci v roce 1917, kdy vznikl SSSR (Svaz socialistických republik) Sověti), což byl první pokus o dělnickou vládu s ohledem na budování společnosti komunistický. Neúspěchy této zkušenosti nám však stále umožňují přemýšlet o roli Soukromé vlastnictví ve společnosti. Pokud způsobí nerovnosti, ale také jeho forma kolektivního využití nebyla adekvátní, jak dnes uvažovat o vztahu mezi politikou a ekonomikou? Ačkoli na toto téma neexistují silné odpovědi, zdá se, že je výzvou naší doby vidět rozpory systému a vhodným způsobem usilovat o vědomí, že transformace vyžaduje účast Všechno.
Role Marxe pro dnešní myslitele se tak jeví jako nesporná. Ačkoli řešení, které našel tento autor, získalo konkrétnost (věrnou či nikoli), je Je důležité pokračovat ve své kritice systému, abyste napravili rozpory, které dokazujeme v našem denně.
Autor: João Francisco P. Cabral
Brazilský školní spolupracovník
Vystudoval filozofii na Federální univerzitě v Uberndandii - UFU
Magisterský student filozofie na State University of Campinas - UNICAMP
Zdroj: Brazilská škola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-classes-sociais-no-pensamento-karl-marx.htm
