Manichaeism je myšlenka založená na a náboženská doktrína který tvrdí, že existuje dualismus mezi dvěma protichůdnými principynormálně dobré i špatné.
Manichaeismus je považován za náboženskou filozofii, kterou v Persii založil Maniu Machineus ve třetím století a která je široce rozšířena po celé římské říši.
U manichaeismu je svět rozdělen mezi dobro, představované „Královstvím světla“, a zlo, symbolizované „Královstvím stínů“, tj. Věčný boj mezi Bohem a Ďáblem.
Pro Manicheány je veškerá hmotná příroda v zásadě zvrácená a zlá, zatímco dobro je skutečně přítomno v duchu a v duchovním světě.
Manichaeism, jako náboženství, byl také vytvořen ze synkretismu, protože Machineu by měl smíšené vlastnosti různých doktríny, jako je hinduismus, buddhismus, judaismus, křesťanství a zoroastrismus (starověké perské náboženství), s cílem rozvíjet koncept Manicheismus.
Dozvědět se víc o význam zoroastrismu.
Vzhledem k dualistické definici, která charakterizuje manichaeismus, se tento termín v širším smyslu používá také k adjektivu
jakýkoli pohled na svět, ve kterém existuje rozdělení mezi opačnými a neslučitelnými aspektys.Mnoho lidí považuje manichejský model za příliš zjednodušující, protože se omezuje na dělení všeho jen ve dvou protikladech: „dobro a zlo“, „správné a špatné“, „příčina a následek“, „to či ono“ a atd.
Například víra, že dobrý člověk bude vždy dobrý, zatímco špatný člověk bude vždy špatný, je ukázkou manichejského myšlení.
Politický manicheismus
Například politický manicheismus je velmi přítomen v „soutěžích“ mezi stranami a politiky během voleb.
Spočívá v opozici mezi myšlenkami politických soupeřů, kteří se snaží „démonizovat“ obraz oponenta a „posvětit“ své vlastní argumenty, i když občas upadnou do rozporů.
Manichaeism a křesťanství
Myšlenky šířené manicheismem byly považovány za křesťanskou herezi pro křesťanství.
Jedním z hlavních obránců a odpůrců manicheismu byl svatý Augustin z Hrocha, který se téměř deset let věnoval výzkumu a produkci děl zaměřených na manichejskou doktrínu.
Po definitivním obrácení ke křesťanství se však stal jedním z hlavních odpůrců této náboženské filozofie.
Někteří vědci a teologové se však domnívají, že některé prostory manicheismu byly přeneseny do západního křesťanského myšlení Augustinem z Hrocha.