Když hovoříme o procesu formování buržoazie, dokonce i ve středověku, mnozí usilují o formování buržoazní třídy, která vyniká od průmyslové revoluce. V tomto smyslu si nakonec všimneme vývoje zmatku, který jednoduše spojuje středověkou buržoazii s pojmy, předpoklady a morálními hodnotami, které definují současnou buržoazii.
Stručně řečeno, mnozí věří, že již ve středověku se buržoazie všemožně snažila obohatit tím, že rozšířila rozpětí zisků spojených s její ekonomickou aktivitou. I když je podnikavý a ambiciózní, nelze říci, že měšťané cítí, myslí a jednají stejným způsobem po celá staletí. V tomto smyslu vidíme existenci charakteristik, které mohou znamenat hluboký rozdíl mezi buržoazemi nízkého středověku a těmi v jiných historických dobách.
V prvních stoletích svého vzniku se obchodníci stále řídili obchodními předpisy úzce spjatými s křesťanskými hodnotami. Pod takovým vlivem vidíme, že mnoho obchodních korporací bojovalo proti zneužívajícím ziskům stanovením takzvané „spravedlivé ceny“. Stručně řečeno, tento typ ceny sestával ze součtu suroviny a práce použité k získání zboží.
Nejprve vidíme, že tato praxe byla skutečnou překážkou rychlého hromadění kapitálu mezi evropskou buržoazií. Růst počtu obyvatel však nakonec způsobil dynamiku evropské ekonomiky, která značí přechod mezi feudalismem a kapitalismem. Jinými slovy, i při snížených ziscích vidíme, že feudální buržoazie prosperovala a šplhala po stále důležitějších společenských a politických prostorech.
Souběžně s morálními a náboženskými hodnotami spravedlivé ceny vidíme, že církev zasahovala také do rozvoje finančních aktivit. V mnoha případech si měšťané a řemeslníci půjčovali peníze, aby měli prostředky k uspokojení svých produktivních požadavků. V mnoha případech věřitel obdržel zvláštní dotaci spočívající v placení úroků úměrných hodnotě a délce půjčky.
Tento zvyk, známý jako lichva, byl katolickým duchovenstvem vehementně odsouzen. Z tohoto důvodu byla lichva nečestnou činností, protože věřitel získával výdělky bez práce a postupem času profitoval. V očích církve nemohl být čas použit pro soukromé účely, protože s ním mohl manipulovat pouze Bůh. Morální a náboženské předpisy opět omezovaly rozvoj obchodu ve středověku.
Navzdory odporu růst obchodu stále častěji vyžadoval půjčení velkého množství peněz. Církev tak začala uvolňovat praxi lichvy v situacích, kdy věřitel riskoval ztrátu celé nebo části půjčky. V této souvislosti mohl dlužník neplacení lichvy ospravedlnit prokázáním, že nebyl schopen prodat veškeré bohatství generované vypůjčenou částkou.
Rainer Sousa
Vystudoval historii
Tým brazilské školy
Středověk - Obecná historie - Brazilská škola
Zdroj: Brazilská škola - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/a-usura-justo-preco.htm
