Podle Marxe představuje kapitál a práce hnutí skládající se ze tří základních momentů:
Za prvé „okamžitá a zprostředkující jednota obou“; to znamená, že zpočátku jsou sjednoceni, později odděleni a stávají se navzájem cizími, ale navzájem se podporují a propagují jako pozitivní podmínky;
Zadruhé, „opozice obou“, protože se navzájem vylučují a dělník zná kapitalistu jako popření jeho existence a naopak;
Zatřetí a nakonec „opozice každého proti sobě samému“, protože kapitál je současně sám sebou a jeho protichůdným opakem, kterým je práce (akumulovaná); a práce je zase sama sebou a protichůdným opakem, je komoditou, tj. kapitálem.
již odcizení nebo odcizení je popsáno Marxem ve čtyřech aspektech:
1. Pracovník je cizincem produktu své činnosti, který patří jinému. To má za následek, že produkt je konsolidován před pracovníkem jako „nezávislá síla“ a že „čím více je pracovník vyčerpán v práce, čím silnější je podivný a objektivní svět, který před ním vytváří, tím více se stává chudým a tím méně světem vnitřním. patří “;
2. Odcizení pracovníka od produktu jeho činnosti se zároveň jeví z pohledu činnosti pracovníka jako odcizení od produktivní činnosti. To přestává být podstatným projevem člověka, být „nucenou prací“, nikoli dobrovolnou, ale určovanou vnější nutností. Práce proto již není „uspokojením potřeby, ale pouze prostředkem k uspokojení vnějších potřeb“. Práce není šťastným prosazováním a rozvojem volné fyzické a duchovní energie, ale spíše sebeobětováním a umrtvováním. Důsledkem je hluboká degenerace způsobů lidského chování;
3. Odcizením produktivní činnosti se pracovník také odcizuje od lidské rasy. Perverze, která odděluje zvířecí funkce od zbytku lidské činnosti a činí z nich účel života, znamená úplnou ztrátu lidstva. Svobodná vědomá činnost je specifickým charakterem člověka; produktivní život je „obecný“. Samotný život se však v odcizené práci objevuje pouze jako živobytí. Navíc se díky tomu mění výhoda člověka nad zvířetem - to znamená, že člověk může vytvořit své „anorganické tělo“ ze všech mimohumánních přirozeností odcizení znevýhodněno, protože člověk, pracovník, stále více uniká svému „anorganickému tělu“, ať už jako potrava pro práci nebo jako okamžitá potrava, fyzik;
4. Okamžitým důsledkem tohoto odcizení pracovníka od generického života, od lidstva, je odcizení člověka od člověka. „Obecně platí, že tvrzení, že se člověk stal cizí jeho bytosti, jako příslušník rodu, znamená že jeden muž zůstal cizí druhému muži a že stejně každý z nich se stal cizí bytosti muži". Toto vzájemné odcizení mužů má nejhmatatelnější projev ve vztahu dělník-kapitalista.
Tímto způsobem tedy souvisí kapitál, práce a odcizení, které podporují reifikaci nebo reifikaci světa, to znamená, že je objektivní, a jeho pravidla musí být pasivně dodržována komponenty. Jediné způsoby sociální transformace jsou třídní vědomí a revoluce.
Autor: João Francisco P. Cabral
Brazilský školní spolupracovník
Vystudoval filozofii na Federální univerzitě v Uberndandii - UFU
Magisterský student filozofie na State University of Campinas - UNICAMP
Zdroj: Brazilská škola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/capital-trabalho-alienacao-segundo-karl-marx.htm
