Obnova společenské hodnoty školy zahrnuje obnovu jejího občanství ve veřejném prostoru, prostřednictvím jejích vztahů s jinými sociálními institucemi a profesionalizace učitelů.
V průběhu historie se vyskytli lidé, kteří požadovali společnost bez školy, ale dnes se zdá, že máme školy bez společnosti. Vysvětluji to. Od sedmdesátých let až do současnosti došlo mezi námi k významnému nárůstu trhu a obrovskému poklesu přítomnosti státu ve všech sférách občanského života. Tento jev vedl k de-publicizaci věcí veřejných a následné privatizaci života.
Škola nyní tomuto procesu neunikne. Autoritativní průzkumy naznačují závratný růst soukromé nabídky míst v našem školském systému na všech úrovních, které znamená grandiózní expanzi, která není vždy doprovázena materiálním a lidským kvalitním vybavením našich závodů v výuka. Škola, která se nachází na trhu, ztrácí referenci jako veřejnou věc a společné dobro, společensky vyráběné a které je také třeba kolektivně využívat.
Není bezdůvodné, že se na školu začalo dívat jako na společnost, na studenta jako na zákazníka a odborníci na vzdělávání byli přivedeni na stejnou úroveň jako ostatní pracovníci v soukromém sektoru. Motto „Student platí, má právo“ zdůrazňuje tuto operaci, která končí důrazem na trh a rozostření vzdělávání jako dobra občanství. Občanská práva znamenají ocenění společného dobra, veřejné věci; práva, jejichž geneze spočívá v zaplacení, vedou k individualismu a ne k oceňování pohostinnosti v procesech společenskosti, které mají v srdci vzdělávací procesy.
Vzhledem k výše uvedenému je výzvou pro nás, odborníky na vzdělávání i pro společnost, záchrana občanství školy jako veřejné instituce. Soukromý sektor, který může svobodně poskytovat vzdělávací služby, by měl vzdělávání chápat jako ústupek společnost to dělá přes stát, ale školní vzdělávání s ní nemůže a nemělo by se zacházet jako s ostatními zboží. To znamená menší důraz na vzdělávací trh a větší důraz na školu jako sociální instituci.
Vedle záchrany občanství školy ve veřejném prostoru je další výzvou, které musí čelit co se týká vzájemného vztahu školy s širokou sítí sociálních institucí, které obklopuje. Vztahovat se pouze na společnosti se nám nezdá zdravé, protože existují i soukromé organizace. církve, odbory, rodina, různé státní orgány, mezi mnoha jinými, které jsme si mohli pamatovat tady. Pokud se škola považuje za sociální instituci a artikuluje se s jinými institucemi sociální, pak bude mít co nabízet a přijímat z ekonomické, politické a kulturní sféry naší společnost. Tento vzájemný vztah může vést k ziskům, které zvýší emancipaci brazilské společnosti, a nikoli k jejímu podrobení nenasytnému a individualizujícímu trhu, který v dnešní době zřejmě převažuje. Jde o to, vidět školu méně jako společnost mezi společnostmi a spíše jako sociální instituci mezi sociálními institucemi.
Nakonec škole zbývá zavést sociálně orientované programy s cílem umožnit profesionalizaci výuky. Tam platí funkční autonomie, samoregulace a monopol v poskytování vzdělávacích služeb. Bez toho, aby učitelé byli koncipováni jako profesionálové, je obtížné absolvovat emancipační vzdělání, které nás povede k upevnění společnosti skutečně občan, založený na sociálních mechanismech, které zaručují více svobody, více spravedlnosti, více rovnosti a více lidskosti všem, kdo dělají a trpí vzdělání.
Stručně řečeno: škola musí mít veřejné reference, musí být institucionálně formulována a musí být vedena odborníky, kteří se skutečně angažují v cíle brazilského národa směrem k lidskému, vědeckému, filozofickému, technologickému a kulturnímu rozvoji s cílem dosáhnout suverenity národní.
Za Wilson Correia
Magistr ve vzdělávání
Fejetonista brazilské školy
vzdělání - Brazilská škola
Zdroj: Brazilská škola - https://brasilescola.uol.com.br/educacao/escola-desafios-vista.htm