S objevem amerického kontinentu a konkrétně Brazílie na přelomu 15. až 16. století postupný kontakt s původními národy přiměl Evropany vyvinout různé pohledy na ony. Pokud jde o domorodce z Jižní Ameriky, kontakt s kanibalskými indiány z kmene Tupinambá byl jedním z nejtypičtějších. Představivost o Tupinambásovi naplnila mysl velkých brazilských spisovatelů, jako byl José de Alencar v 19. století a Oswald de Andrade ve 20. století.
Již na přelomu 16. až 17. století však někteří evropští intelektuálové, například Francouzi Michel de Montaigne (1533-1592), uvažoval o zvláštnostech brazilských kanibalských indiánů. Ke kontaktu Montaigneho a dalších Francouzů s Tupinambásem došlo po pokusu francouzských kalvinistů zvaných hugenoti o instalaci kolonie v Brazílii ve druhé polovině 16. století - tento pokus se stal známým jako „antarktická Francie“. V roce 1562 byli někteří indiáni z Tupinambá převezeni do Evropy s cílem vystavení francouzskému králi Carlosovi IX. A jeho soudu.
Zkušenosti Montaigne vyústily v napsání eseje „Dos Canibais“, která byla součástí prvního svazku esejů tohoto autora. Tento kontrast mezi evropskou kulturou a „divokou“ nebo „barbarskou“ kulturou Indů, kterou vykreslil Montaigne, se stal jedním z prvních a doposud nejbohatších záznamů o pokus „antropologicky“ pochopit „ostatní“ a porovnat je se samotnou evropskou civilizací a jejími často ukrutnými činy, jak je vidět ve výňatku Následující:
"[...] Neobtěžuje mě zdůrazňovat barbarskou hrůzu, kterou taková akce znamená, ale spíše to, že tolik odsuzujeme jejich chyby a jsme tak slepí k našim. Myslím, že v jídle živého muže je více barbarství než toho mrtvého, trhajícího mučením a mučednictvím tělo stále plné vitality, opékající ho pomalu a házejte to psům a prasatům, kteří to kousají a mučedníci (jak jsme nedávno viděli a nečetli, mezi sousedy a spoluobčany, a ne mezi bývalými nepřáteli, a co je ještě horší, pod záminkou zbožnosti a náboženství), než když ho po smrti pražili a jedli. “ (Montaigne, M. Kanibalů.)
Toto úsilí bylo vynaloženo nejen kvůli extrémnímu aktu kanibalismu, který praktikovali Tupinambás, ale především kvůli tomu, že tento kmen, stejně jako ostatní brazilského území, nevyvinuli mistrovství v kovech - jako jsou Aztékové, Mayové a Inkové - a nevyvinuli také systém psaní. Díky těmto vlastnostem byly považovány za „primitivní kulturu“.
Michel de Montaigne se ve své eseji Eseje zamyslel nad kanibaly Tupinambá
V následujících desetiletích, až do poloviny 16. století, bylo zajímání a vystavování Indů před evropskými soudy běžnou skutečností. Evropská vize Brazílie byla do určité míry dlouhodobě založena na těchto zkušenostech, střídání „vize ráje“ a „vize pekla“ podle typů událostí řešit.
Podle mě. Cláudio Fernandes
Zdroj: Brazilská škola - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/Indios-tupinambas-na-franca-seculo-xvi.htm