Germánské invaze způsobily v Římské říši administrativní, ekonomický a sociální chaos a způsobily její defragmentaci. V této souvislosti se katolické církvi podařilo zajistit její náboženskou strukturu šířením Křesťanství mezi barbarskými národy si zároveň zachovalo mnoho charakteristik kultury Řecko-římský. Během tohoto období formovala církev svůj stát a spoléhala na svou náboženskou prestiž a začala v roce vykonávat sociální funkce různé segmenty středověkého života, sloužící jako nástroj odboru, tváří v tvář politické rozdrobenosti společnost.
Instituce byla organizována hierarchicky, centralizovaným a rigidním způsobem. Papež byl považován za nástupce svatého Petra, ovládal duchovní a časnou moc. Státy se nazývaly papežské státy, což odpovídalo územím převzatým z Lombardů v roce 756 a darovaných Pepinem Krátkým. Církev jako stát měla moc poznání, to znamená, že její členové věděli, jak číst a psát, zatímco velcí vlastníci půdy a jejich služebníci to neuměli.
Farnost byla malá provincie, kterou řídil kněz, obvykle skromného původu a která vždy žila v kontaktu s lidmi. Biskupové řídili diecézi složenou z několika farností a spravovanou jménem státu církve. Arcibiskupové měli na starosti konkrétní diecézi a dohlíželi na ostatní, kteří tvořili jejich církevní provincii. Církev měla podporu svých církevních soudů, soudy soudily členy duchovenstva, ale také věděli a stanovovali omezení ve všech záležitostech týkajících se církve či nikoli.
Církev byla rozdělena na dva duchovenstvo: světské a řádné. Kněží, arcibiskupové, biskupové a pastoři tvořili sekulární duchovenstvo, tzv. Proto, že jejich členové žili ve společnosti nebo ve světě. Členové řádného duchovenstva žili ve svých klášterech, které se řídily pravidly svého náboženského řádu. Benediktinský řád byl nejstarší a založil jej v roce 529 São Bento v Monte Cassinu. Pravidla řeholí byla zaměřena na sliby chudoby, cudnosti, lásky a poslušnosti opata. Byly zde řehole benediktinů, františkánů, dominikánů, karmelitánů a augustiniánů. Význam řádného duchovenstva byl obrovský. Všechno, co máme nejbohatší z hlediska znalostí a klasické kultury, přišlo do našich dnů prostřednictvím rukopisů vytvořených kopírovacími mnichy.
Úcta, kterou církev prosadila, vytvořila atmosféru stability kolem farností a klášterů, kde obecně každý našel spolehlivost v časové a duchovní postavě Státní církve. Můžeme říci, že církev budovala feudální společnost.
Lilian Aguiar
Vystudoval historii
Tým brazilské školy
