Platón vypráví alegorický příběh zvaný Jeskynní mýtus nebo Jeskynní alegorie ve své nejsložitější práci republika. Dialog mezi Socrates, hlavní postava, a Glauco, jeho partner, si klade za cíl seznámit čtenáře s platonickou teorií o znalost pravdy a potřeba, aby vládce města měl přístup k těmto znalostem.
Přečtěte si také: Vztah mezi Mýtem jeskyně a filmem Matrix
Co říká Mýtus jeskyně?
V textu Socrates říká Glauconovi, aby si představil existenci jeskyně, kde vězni žil od dětství. S rukama přivázaným ke zdi vidí pouze stíny, které se promítají na zeď před sebou.
Stíny jsou způsobeny požárem na vrcholu plotu, který se nachází v zadní části zdi, kde jsou muži uvězněni. Muži procházejí před ohněm, dělají gesta a procházejí předměty a vytvářejí stíny, které zkresleným způsobem představují veškeré znalosti, které vězni o světě měli. ta zeď jeskyně, ty zbytky a ozvěny zvuků, které lidé shora vydávali, byl omezený svět vězňů.
Najednou byl jeden z vězňů propuštěn. Při procházce jeskyní si všimne, že existují lidé a oheň vrhající stíny, o kterých si myslí, že jsou celistvým světem. Když najde východ z jeskyně, má strach, když narazí na
světmimo. Sluneční světlo rozmazává jeho vidění a on se cítí bezmocný, nepohodlný, mimo místo.Postupně si jeho vize zvykne na světlo a začíná si uvědomovat nekonečnost světa a přírody, která existuje mimodávájeskyně. Uvědomuje si, že ty stíny, které považoval za realitu, jsou ve skutečnosti kopienedokonalý malé části reality.
Ó vězeňosvobozen mohl udělat dvě věci: vrátit se do jeskyně a osvobodit své společníky, nebo žít svou svobodu. Možným důsledkem první možnosti by byly útoky, které by utrpěl od svých společníků, kteří by ho posuzovali jako Šílený, ale může to být nutný přístup, protože je to nejspravedlivější věc.
Platón hierarchicky uspořádává stupňůvznalost s touto metaforou a říkáním, že existuje způsob poznání, poznání, což je nejvhodnější způsob, jak uvažovat o vládci schopném dělat politiku s moudrostí a spravedlností.
Vězni měli přístup pouze ke stínům vrhnutým na zeď jeskyně.
republika - kniha, ve které je Mýtus jeskyně obsažen
republika je to možná Platónovo nejsložitější a nejúplnější dílo. Práce, která se skládá z deseti knih, hovoří o různých tvaryvvláda a politika podle Platóna dospěla k ideálnímu politickému modelu. Aby dosáhl formulace své teorie, prošel filozof charakteristickými prvky lidského života, jako je estetika, The umění to je lidské poznání (o kterém pojednává kniha VII, stejná kniha jako Alegorie jeskyně).
Dlouhý dialog vypráví trajektorii Sokrata, která se snaží teoreticky zjistit, jak vládaPerfektní. Znalosti jsou pro Platóna základním prvkem dobrého vládce. Proto v knize VII z republikaPlatón tvrdí, že filozof musí být jako vězeň propuštěný z jeskyně. Tyto vlastnosti jsou pro vládce zásadní: hledání pravdy.
Také vědět: Přečtěte si o těchto dalších platonických koncepcích.
Závěry o mýtu o jeskyni
Metafora navržená Alegorie jeskyně může být interpretována takto:
Vy vězni: vězni jeskyně jsou obyčejní lidé, to znamená, že jsme my sami, kteří žijeme v našem omezeném světě, uvězněni ve své obvyklé víře.
THE jeskyně: jeskyně je naše tělo a naše smysly, zdroj poznání, které je podle Platóna chybné a zavádějící.
Stíny na zdi a ozvěny v jeskyni: Stíny a ozvěny se nikdy nepromítají přesně tak, jak jsou objekty, které je způsobují. Stíny jsou zkreslení obrazu a ozvěny zkreslení zvuku. Tyto prvky proto symbolizují nesprávné názory a předsudky o zdravém rozumu, které považujeme za pravdivé.
THE výstupdávájeskyně: opuštění jeskyně znamená hledání skutečného poznání.
THE světlosluneční: světlo, které zastíní vizi propuštěného vězně a dostane ho do nepříjemné situace, je skutečné poznání, rozum a filozofie.
Jeskyně Mýtus viděný v těchto dnech
Přenesením Alegorie jeskyně do naší doby můžeme říci, že lidská bytost neustále ustupovala, až k bytí, stále více žijeme jako vězeň z jeskyně, navzdory všem informacím a všem vědomostem, které máme dispozice.
Lidé jsou příliš líní na to, aby si mysleli. Lenost se stala běžným prvkem naší společnosti, stimulovaná lehkostí, kterou nám technologie poskytují. THE lenostintelektuální byl to možná nejsilnější rys naší doby. Sokratovskou pochybností, tázáním, neakceptováním výroků bez jejich předchozí analýzy (prvky, které stály Sokrata jeho život ve starověku) se nyní opovrhuje.
Politika, společnost a běžný život už nejsou pro občany 21. století zajímavé, kteří jen žijí, jako by život sám byl důležitější než ochrana společnosti. Na Zprávyfalešný stále více a více klame lidi, kteří si nedělají problémy, aby zkontrolovali věrohodnost a spolehlivost zdroje zveřejňujícího informace.
Na sociální sítě stali se skutečnými vitrínami ega, které šíří falešnou propagandu šťastných životů, ale povrchně ani neznají váhu, kterou jejich existence přináší světu. Nevědomost je v naší době pěstována a oslavována.
Každý, kdo se odváží postavit se proti tomuto druhu vulgárního života, pohřben v nevědomosti, uvězněný v jeskyni jako Platónovi vězni, je považován za šíleného. Otroci uvěznění uvnitř jeskyně si neuvědomují, že jsou vězni, stejně jako lidé uvěznění v jeskyni. média, na sociálních sítích a v moři informací, často neinformativní, na internetu, si neuvědomují, že jsou splést se.
Žijeme v době převahy povrchního názoru, povrchních znalostí, zbytečných informací a každodenního vězení, které lidi stále více vtahuje do jeskyně nevědomosti.
Francisco Porfirio
Učitel filozofie
Zdroj: Brazilská škola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/mito-caverna-platao.htm
