Brazilští indiáni dnes tvoří kontingent, který představuje přibližně 0,47% brazilské populace.
Podle sčítání IBGE (2010) existují 896 917 domorodých obyvatel v zemi, z nichž asi 60% žije v domorodých zemích oficiálně uznaných federální vládou.
Z tohoto počtu 324 834 žije ve městech a 572 083 ve venkovských oblastech. Severní region má největší domorodé obyvatelstvo v zemi.
Domorodé obyvatelstvo v Brazílii
Podle sčítání IBGE (2010) existují 305 etnických skupin v Brazílii. Mezi nimi jsou dva hlavní kmeny:
Macro-Jê: které zahrnují skupiny Boróro, Guató, Jê, Karajá, Krenák, Maxakali, Ofayé, Rikbaktsa a Yatê.
Tupi: kde se nacházejí Arikém, Awetí, Jurúna, Mawé, Mondé, Mundurukú, Puroborá, Ramaráma, Tuparí a Tupi-Guarani.
10 hlavních domorodých kmenů v Brazílii
Podle údajů z Instituto Socioambiental (ISA), kmeny, které vynikají nejvíce počet obyvatel oni jsou:
- Guarani: Guaraní, pocházející z jazykové rodiny Tupi-Guarani, má v zemi přibližně 85 tisíc obyvatel. Žijí v několika brazilských státech a jsou rozděleni do tří skupin: kaiowá, mbya a ñadevaesse.
- Ticuna: patřící do jazykové rodiny Ticuna, má asi 50 tisíc obyvatel - kteří žijí v Amazonii, zejména na březích řeky Solimões. Jsou považováni za největší domorodou skupinu, která žije v regionu.
- Caingang: pocházející z kmene jazykové rodiny makro-Jê, Caingangues shromažďují kolem 45 tisíc lidí. Jsou ve čtyřech brazilských státech: São Paulo, Paraná, Santa Catarina a Rio Grande do Sul.
- Makushi: Z lingvistické rodiny Karibů se Macuxové ve velké míře nacházejí ve státě Roraima. Asi 30 000 domorodých obyvatel žije ve vesnicích a malých izolovaných obydlích po celém státě.
- Guajajara: z rodiny Tupi-Guarani žije 27 tisíc stávajících Guajajarů ve státě Maranhão.
- Terena: z jazykové rodiny Arawaků žije na brazilském území asi 26 tisíc lidí této etnické skupiny. Vyskytují se ve státech Mato Grosso, Mato Grosso do Sul a São Paulo.
- Yanomami: z jazykové rodiny Yanomami tato skupina shromažďuje kolem 26 tisíc lidí ve státech Amazonas a Roraima.
- Xavante: Xavantes, pocházející z kmene jazykové rodiny makro-jê, má 18 000 obyvatel, kteří jsou soustředěni v domorodých rezervách ve státě Mato Grosso.
- Potiguara: patří do kmene jazykové rodiny Tupi-Guarani. Potiguaras celkem asi 18 tisíc lidí ve státech Paraíba, Ceará, Pernambuco a Rio Grande do Norte.
- Pataxó: z jazykové rodiny Pataxó tato skupina shromažďuje kolem 12 tisíc lidí ve státech Bahia a Minas Gerais.
Domorodá kultura
Domorodá kultura je různorodá a každá etnická skupina má své vlastní zvyky a způsob vztahu ke světu. Přesto mnoho kmenů sdílí podobné způsoby života, rituály a sociální organizaci.
domorodé jazyky
V současné době je v Brazílii podle sčítání lidu z roku 2010 274 domorodých jazyků. Mnoho z nich vzniklo z jazykových kmenů Tupi a Macro-Jê.
Oralita je v domorodých komunitách notoricky známá a většina kultury se přenáší tímto způsobem.
Sociální organizace v domorodých společnostech
Obecně platí, že indiáni v Brazílii žijí v kolektivním bydlení, sdílejí chatrče nebo malocas, obvykle ze dřeva a slámy.
Tato velká místa nemají žádné divize a obvykle v nich sídlí několik rodin.
Rozdělení úkolů je v domorodých společnostech velmi jasné, takže muži mají na starosti lov, obranu území a stavění.
Ženy mají na starosti sázení a sklizeň jídla, kromě péče o děti a výroby nádobí a ozdob používaných kmenem.
domorodé náboženství
Domorodé náboženství, zhruba řečeno, je panteistické, kde není jen jedna postava související s bytostí tvůrce. V náboženských rituálech mají Indové tendenci ctít rodové bytosti a přírodu.
Šaman, nazývaný také šaman, je zodpovědný za zprostředkování mezi duchovním a pozemským světem. Rituály se u jednotlivých kmenů liší a mohou nastat užíváním některých látek (obvykle halucinogenních), díky nimž bude spojení mezi duchovním a hmotným světem.
domorodé umění
Domorodé umění je nesmírně bohaté a projevuje se v hudbě, tanci, peří, košíkářství, keramice, tkaní a malování na tělo.
Použití barev a určitých materiálů souvisí s obřady průchodu, zemědělskými a každodenními oslavami.
Z kmenů Brazílie můžeme zmínit zejména keramiku z Marajoary, která k sestavování domácích potřeb využívá nespočet geometrických tvarů.
Historie brazilských indiánů
První obyvatelé Brazílie, v době objevů, žilo po celé zemi asi 5 milionů domorodých obyvatel.
Když Portugalci dorazili do Brazílie, našli domorodé obyvatelstvo, které obývalo pobřeží. Indové, s nimiž se Cabral setkal v Bahii, patřili k jazykové skupině Tupi.
Zpočátku byly kontakty mezi indiány a bělochy přiměřeně srdečné a poznamenány barterem, tj. Výměnou produktů.
Práce na kácení brazilského dřeva a přípravě dřeva na přepravu prováděli domorodí obyvatelé výměnou za oblečení, náhrdelníky, zrcadla, nože, pily a sekery.
Když Portugalci implantovali koloniální systém a chtěli z Inda udělat zemědělského otroka, rozdělil je na plantáže a připravil je o lov, rybolov a boj s nepřáteli. Tak vypukla válka mezi bílými a indiány.
Domorodé obyvatelstvo ztratilo své země a utrpělo postupné zničení.
Největším příkladem toho bylo kapitánství São Vicente (São Paulo) v 16. a 17. století. Odtamtud odešli indické lovecké transparenty, které propagovaly skutečné vyhlazovací války.
Domorodá společnost v koloniálních dobách
Brazilský Ind žil v primitivním komunitním režimu, kde převládala komunitní produkce.
Práce byly rozděleny podle pohlaví a věku. Ženy se staraly o úrodu, děti a vařily. Vysazena byla hlavně kukuřice, fazole, maniok, jam, sladké brambory, dýně a tabák.
Muži lovili, lovili ryby, stavěli tabas, bojovali a připravovali půdu pro zemědělství.
Potraviny získané z lovu, rybaření, shromažďování a chovu byly sdíleny mezi všemi členy komunity.
Indiáni žili v chatrčích, kde spali v houpacích sítích a žinenkách. Chatrče byly postaveny z doškových nebo palmových stromů. Byli rozděleni po velkém kruhu, kde se indiáni stravovali a náboženské obřady.
Sada dutin tvořila vesnici nebo tabu. Několik tabasů tvořilo kmen a skupina kmenů tvořila národ.
Indové uctívali několik bohů a připouštěli vyšší trojici složenou z Guaraciho (slunce), Jaciho (měsíc) a Perudá nebo Rodá (bůh lásky). Náboženskou hlavou vesnice byl šaman, který měl magickou moc.
Uctívali přírodní síly (vítr, déšť, blesky, hromy) a báli se zlých duchů.
Jedním z těchto zlých duchů byl například Jurupari, který způsoboval noční můry a v noci svíral dětem hrdla.
Manželství bylo monogamní, ačkoli náčelníci měli tolik manželek, kolik dokázali podporovat, protože počet manželek byl v některých kmenech faktorem prestiže.
Když se mladý muž chtěl oženit s dívkou z jiné skupiny, nějaký čas pracoval pro svého budoucího tchána.
Pro Carajas byl mladý muž, který nesl velmi těžký dřevěný kufr, považován za vhodného pro sňatek a mezi kuriny nevěsta a ženich museli snášet bič.
Antropofágie mezi Indiány
Když Indové kvůli nedostatku zvířat potřebovali nová loviště nebo když chtěli úrodnější půdu, použili válku.
Takto vyvinutá generace za generací, válečný ideál mužnosti, odvahy a síly.
Antropofágie mezi Indiány nebyla způsobena nedostatkem jídla. Indové pohltili své bližní ze dvou důvodů: pomsta a uctívání předků.
V některých kmenech byli pohlceni také příslušníci kmene, kteří zemřeli přirozenou smrtí. Věřili, že tímto způsobem asimilovali ctnosti zesnulého příbuzného.
Domorodé národy v koloniálních dobách
Od koloniálních časů existoval zájem o poznávání domorodých obyvatel, aby se z nich stali spojenci proti invazím jiných Evropanů.
Prvním způsobem, jak porozumět původním obyvatelům, bylo tedy shromáždit je do jazykových skupin nebo velkých národů, z nichž vyčnívalo:
- Tupi - rozloženo na celé pobřeží Atlantiku a různé oblasti vnitrozemí;
- Ge nebo Tapuia - žil na brazilské centrální plošině;
- Arawak - z velké části obýval povodí Amazonky;
- Karib - obsadil sever Amazonské pánve.
Domorodé kulturní dědictví
Brazilský lid má několik zvyků zděděných od domorodých obyvatel. Mezi nimi vynikají:
- používání houpací sítě;
- použití kukuřice, manioku, guarany a jiného původního ovoce;
- užívání různých léčivých bylin;
- techniky výroby kánoí, raftů a artefaktů ze slámy a vinné révy;
- použití vypalování polí před opětovnou výsadbou atd.
Portugalský jazyk, kterým se v naší zemi hovoří, má nekonečno slov původního původu, jako např Iara, Jaci, Itu, Itapetininga, Anhanguera, tapioka, beiju, pamonha, koryto, puca, arapuca, mezi ostatní.
Indové přispěli k formaci brazilského lidu. V koloniální společnosti získal svazek mezi indiány a bílými - nejprve nelegitimní - název „mameluko“ nebo „caboclo“. Na druhé straně se spojení mezi indiány a černochy, které se vyskytovalo v menší míře, nazývalo „cafuzo“ nebo „caburé“.
Přečtěte si také:
- Guarani Indiáni
- domorodá kultura
- Kultura Tupi-Guarani
- Brazilské domorodé umění
- Formace brazilského lidu: historie a míšení ras
- Domorodé otroctví v koloniální Brazílii
- Indiánský den
- domorodé hry
