Slovo étos je řecké etymologie a znamená chování, jednání, činnost. Od toho se odvozuje slovo etika. Etika je tedy studium lidského chování, jednání, voleb a hodnot. Ale v našem každodenním životě si všimneme, že existuje řada různých „etických“ modelů, které předpokládají, někdy vylučují, způsoby života a jednání. Jaký je nejlepší druh života (pokud existuje)? Co je štěstí? Je lepší být šťastný nebo dělat dobro, nebo co je správné?
Otázky jako tyto jsou pokládány za všech okolností v dějinách lidstva. A od klasického starověku Řeků již pro ně existovalo mnoho modelů odpovědí. Jednu poskytuje filozof Aristoteles, známý svou metafyzikou. Pojďme se ponořit trochu hlouběji do toho, co nám musí říct.
Ve vaší knize „Etika Nicomachovi”, Aristoteles zasvětil tak slavnou etiku prostředku. Uprostřed období kulturní šumivosti se s potěšením a studiem střetává spor o místo lepšího obživy. Avšak střízlivost našeho filozofa ho přiměla zvolit si cestu, která odsuzuje oba extrémy, a je proto příčinou excesů a neřestí.
Metrika (míra), která používá Stagirite (Aristoteles se tak volal, protože se narodil ve Stagire) hledala střední cesta mezi neřestmi a ctnostmi, aby bylo vyváženo chování člověka s jeho hmotným vývojem a duchovní. Rozumí se tedy, že specifičností člověka je to, že je rozumným zvířetem, tím štěstí mohlo by to souviset pouze s plným rozvojem této kapacity. Štěstí je stav mysli, o který člověk usiluje, a proto jsou zapotřebí hmotné i duchovní statky.
Aristoteles zdědil koncept ctnost nebo dokonalost jeho předchůdců, Sokrata a Platóna, pro něž musí být člověk jeho vlastním pánem, to znamená mít sebeovládání (autarchii). Je to způsob myšlení, který propaguje člověka jako pána a pána nad jeho touhami, nikoli jako jejich otroky. Dobrý a ctnostný člověk je ten, kdo kombinuje inteligenci a sílu a který správně využívá své bohatství k zdokonalení svého intelektu. Nedává se prostým nebo nevinným lidem, ani odvážným, ale pošetilým lidem. Dokonalosti se dosahuje opakováním chování, tj. Obvyklým cvičením postavy, která se formuje od dětství.
Nepřestávejte... Po reklamě je toho víc;)
Podle Aristotela lze charakterové kvality uspořádat tak, abychom identifikovali extrémy a správnou míru. Například mezi zbabělostí a smělostí je odvaha; mezi vroucností a lichocením je přátelství; mezi lhostejností a chamtivostí je ambice atd. Je zajímavé si všimnout svědomí filozofa při zpracování teorie meziprostoru. Podle něj každý, kdo je v bezvědomí jednoho z extrémů, bude vždy druhého obviňovat ze závislosti. Například v politice je liberál nazýván konzervativními a radikálními těmi, kteří jsou radikální a konzervativní. Je to proto, že extremisté nevidí mezeru.
Proto se podle slavného řeckého hesla „nic moc”, Aristoteles formuluje etiku ctnosti na základě hledání štěstí, ale lidské štěstí, složené z hmotných statků, bohatství, které člověka rozvíjet a nestávat se lakomým, stejně jako duchovní statky, jako je akce (politika) a rozjímání (filozofie a metafyzika).
Autor: João Francisco P. Cabral
Brazilský školní spolupracovník
Vystudoval filozofii na Federální univerzitě v Uberndandii - UFU
Magisterský student filozofie na State University of Campinas - UNICAMP
Filozofie - Brazilská škola
Chcete odkazovat na tento text ve školní nebo akademické práci? Dívej se:
CABRAL, João Francisco Pereira. „Koncepce štěstí v aristotelské etice.“; Brazilská škola. K dispozici v: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-concepcao-felicidade-na-Etica-aristotelica.htm. Zpřístupněno 29. června 2021.