Uprostřed bouřlivých historicko-politických souvislostí v Německu a ve světě se objevilo zárodek intelektuálního hnutí, jehož konsolidace byla později nazývána Kritická teorie. Německo, po politické lize pravice - soustředěné v Národně socialistické straně - poznamenáno neúspěchem a populárním nedostatkem, dalo vítězství nad Hitlerem v přímých volbách, otevření cesty k pronásledování a ničení dělnických organizací a jejich stran zástupce. vzestup Nacismus, druhá světová válka, poválečný „ekonomický zázrak“ a Stalinismus byly faktory, které poznamenaly kritická teorie společnost, jak se vyvíjela od počátku 20. let do poloviny 70. let.
Z iniciativy Felix J. Weil, syn obchodníka s obilovinami, který zbohatl v Argentině, byl „První marxistický pracovní týden“, jehož výsadou bylo zahájit představu skutečného a čistého marxismu. Tato událost podnítila myšlenku vytvoření stálého institutu jako nezávislého výzkumného orgánu. Tento institut byl založen z daru Hermana Weila (otec Felixe) a smlouvy s ministerstvem školství, ve kterém byl zdůrazněn požadavek, aby ředitel ústavu seděl v Univerzita. Byl vytvořen Institut pro sociální výzkum (jak se mu říkalo) a který se měl nazývat Institut pro marxismus oficiálně vyhláškou ministerstva školství v roce 1923 s ředitelem Kurtem Albertem Gerlachem, který zemřel v říjnu z roku 1923. Byl to Carl Grünberg, kdo tuto pozici zastával až do roku 1930. V roce 1931 byla na návrh Alberta Thomase (ředitele Mezinárodní organizace práce) vytvořena pobočka ústavu v Ženevě. V roce 1933 byla v Ženevě zřízena kancelář jednadvaceti jednotlivců, která se stala administrativním centrem ústavu, který byl nacisty uzavřen. Od září 1933 frankfurtská škola opustila město Frankfurt a vytvořila katedry ve Francii a Švýcarsku. Zde je třeba poznamenat, že bez konsolidace ústavu by to nebylo možné Frankfurt - a tento vývoj nastal až po (povinném) odchodu ústavu Frankfurt; termín „frankfurtská škola“ byl zaveden až po návratu ústavu do Německa v roce 1950.
Pokud jde o terminologii, existuje tradiční problém, protože „škola“ upozorňuje intelektuální orgán, jehož členové se v případě kritická teorie, ze stejného sociálně kritického hodnocení současné politiky, které nelze při stanovení teorií jejích členů skutečně určit. THE kritická teorie po zveřejnění díla se stala legitimní “Tradiční teorie a kritická teorie “ Max Horkheimer, ve Journal of Social Research mezi lety 1932 a 1942. Je známo, že Horkheimer byl hlavní odpovědný za konsolidaci školy, nejen za své intelektuální postavení a politiky v rámci univerzity ve Frankfurtu, ale především kvůli její finanční situaci, která ji zaručovala skvěle úspěchy.
V této linii se formovalo společenství kritických myslitelů společnosti, od jejího stavu podřízeného procesu nadvlády, s využitím heterodoxního marxismu k zakládání kritiky. Institut sociálního výzkumu měl za členy Pollocka, Wittfogela, Fromma, Gumperze, Adorna, Marcuse a další, kteří do časopisu začali přispívat články, eseji a recenzemi. Mnoho esejistů, jako Walter Benjamim, Marcuse a Adorno, se k ústavu připojilo až během emigrace do Spojených států.
Konečně od roku 1931 došlo pod Horkheimerovým vedením k významné změně v časopise: hegemonie ekonomických studií byla v tomto okamžiku dána filozofii. Tímto způsobem se tedy při řešení problémů řídilo chápání identity projektu Frankfurtské školy o historii, politice nebo sociologii se autoři neustále obraceli k Platónovi, Kanta, Hegelovi, Schopenhauerovi, Bergsonovi, Heideggerovi a ostatní.
Autor: João Francisco P. Cabral
Brazilský školní spolupracovník
Vystudoval filozofii na Federální univerzitě v Uberndandii - UFU
Magisterský student filozofie na State University of Campinas - UNICAMP
Zdroj: Brazilská škola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-escola-frankfurt-introducao-historica.htm
