Obrazoborectví bylo hnutí za zpochybnění použití a úcty k náboženským obrazům a ikonám které vznikly v počátcích křesťanství.
Obrazoborectví jako politicko-náboženská ideologie se v Byzantské říši od 8. století zintenzivňovalo. Vyvrcholením tohoto hnutí bylo zveřejnění zákona krále Lea III., Který nařídil zničení všech náboženských obrazů a zakazoval jejich úctu.
Je třeba připomenout, že v té době byly náboženské obrazy široce používány jako nástroje pro přeměnu pohanů na křesťany.
Byzantinci však věřili, že použití obrázků pro konverzi způsobilo, že lidé nepraktikovali náboženská reflexe, která byla nezbytná pro skutečnou zkušenost křesťanství, ale obrátili se pouze hledáním ikon "Krásná".
Obrazoborectví stále věřilo, že výsledkem bude pozornost věnovaná posvátným obrazům modlářství z toho je tento čin v křesťanství považován za hřích.
Několik ikonoblastů (stoupenců tohoto hnutí) tedy zničilo řadu obrazů, které představovaly biblické postavy a scény. Tímto způsobem se obrazoborci snažili nastolit „očištění od křesťanství“, čímž se snížil vliv obrazů na víru lidí.
Etymologicky, obrazoborectví doslovně znamená „lámač obrazu“, termín pocházející ze spojení řeckých slov eikon, což znamená „obrázek“ nebo „ikona“; a Klastein, což znamená „zlomit“.
Viz také: význam Obrazoborec.
Opakem obrazoborectví je ikonofilie nebo ikonoduly („Ctitel obrazů“, doslovně přeloženo z řečtiny), myšlenky, které obhajují používání náboženských obrazů jako součást křesťanského uctívání.
Ikonoklastické hnutí přetrvávalo až do poloviny devátého století, kdy druhý nikajský koncil schválil dogma uctívání ikon jako reprezentaci křesťanské víry.
Viz také: význam Ikonografie.
