Ve starověkém Řecku existuje vztah mezi politikou a vzděláváním. Na Politika z Aristotela je člověk definován jako civilní bytost, která je od přírody vedena k životu ve společnosti. Člověk bude mít plný život, pouze pokud bude vložen do městského státu, protože to je nezbytná podmínka pro jeho existenci. THE polis je to živý organismus, jehož účelem je zajistit hmotné potřeby pro přežití člověka a lepší intelektuální život. Proto má každý jedinec svůj konečný konec Polis, protože v rámci toho budou určeny její činnosti. Mezi politickou podstatou jednotlivce a státu existuje organická jednota.
V rámci této politické fyziologie Aristotela je vzdělání schopné vyvinout podmínky nezbytné pro bezpečnost režimu a pro zdraví státu. Je to vzdělání, které poskytuje státu organickou jednotu; musí zaměstnávat celý život občana od jeho početí. Na vzdělávání by se měly podílet pouze ti, kdo jsou schopni zákonodárné činnosti. Vzdělání proto nelze opomenout a je ponecháno na každém občanovi. Je odpovědností zákonodárce, jediného, kdo může stanovit obecné zákony a zásady. Pouze prostřednictvím vzdělávání člověk vyvine to, co Aristoteles považuje za nejdůležitější z věd, právě proto, že jejím cílem je společný blahobyt, tj Politika. Toto vzdělávání bude podporováno prostřednictvím souboru koordinovaných pedagogických činností se zaměřením na dokonalé město a šťastného občana.
Funkce zákonodárce jsou:
- Vést občany k praktikování ctností;
- Starat se o vzdělávání mladých lidí;
- Přijmout zákony podporující vzdělávání v souladu s morálkou a související s politickým životem ve státě, které stanoví politickou rovnováhu v tomto státě;
- Učinit ze vzdělávání veřejnou záležitost;
- Podporovat konec jednotlivce, který se musí shodovat s koncem státu.
Stát bude s pomocí rodičů usilovat o uskutečnění politického dobra prostřednictvím rodinného vzdělávání, soukromého i veřejného, podle následujících období výuky:
- Plodení a prenatální období, ve kterém je věnována pozornost stravě těhotných žen;
- Výživa (1 rok), rané dětství (od 2 do 5 let), rané dětství (od 5 do 7 let), ve kterém si dítě musí zvyknout na pohyb a lekce;
- Vzdělání (od 7 do 14 let), dospívání (od 14 do 21 let), založené na literatuře a vědě;
- A věk plnoletosti, ve kterém bude vojenská služba poskytována do 35 let.
Po tomto období bude dobře vyškolený muž schopen přijímat právní předpisy, protože již prokázal, že má kontrolu nad sebou a nad potřebami města. Pro Aristotela je štěstí definováno v dokonalém jednání a ve výkonu ctnosti. Štěstí státu souvisí s vědomím a vůlí občanů. Je to činnost, ke které ctnost směřuje, je výsledkem lidské ctnosti a jako taková patří do kategorie božských statků par excellence. Je to činnost, která má svůj vlastní konec, zatímco ostatní k ní inklinují.
Ctnost je nezbytnou podmínkou pro dosažení štěstí. Není to nástroj, ale dobrovolný zvyk, důsledek praxe, kterou by mělo vzdělávání podporovat. O duši v tomto smyslu existuje dichotomie:
- Racionální (logická) část, která dělí teoretický rozum od praktického a
- Soukromá část (pocit, pocity, vášeň), která se musí řídit logikou.
Výchova musí brát v úvahu rozdělení duše a kultivovat činnosti, které odpovídají vyšší části duše. Tak také vzniká rozdělení ctností. Jsou oni:
- Intelektuálové: moudrost, inteligence, zdravý rozum, spravedlnost;
- Morálka: velkorysost a střídmost.
První souvisí s výukou, a proto potřebují zkušenosti a čas. Druhý pochází ze zvyku a není vrozený. Ctnosti jsou tedy vlastnostmi duše získanými pouze aktivitou a úsilím, a právě zde vstupuje do hry vzdělávání.
Autor: João Francisco P. Cabral
Brazilský školní spolupracovník
Vystudoval filozofii na Federální univerzitě v Uberndandii - UFU
Magisterský student filozofie na State University of Campinas - UNICAMP
Zdroj: Brazilská škola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/aristoteles-educacao.htm
