Víte, co je to chalífát? Chalífát je stát řízený chalífou, který je považován za přímého dědice prorok Mohamed sunnitskými muslimy, kteří tvoří asi 90 % muslimů. První chalífát byl postaven krátce po Mohamedově smrti, kdy byl jeho tchán Abú Bakr zvolen chalífou a pokračoval v procesu expanze islámu zahájeného Mohamedem. Postupem času se pro jmenování nového chalífy začala používat dědičná kritéria. Od té chvíle začalo tento typ vlády uplatňovat několik dynastií. Poslední dynastií chalífů byla Osmanská, která existovala mezi začátkem 16. století a rokem 1924, kdy ji Turecká republika zrušila. V současné době některé islámské teroristické skupiny, jako je Islámský stát, volají po vytvoření nového chalífátu.
Přečtěte si také: Jaké jsou hlavní rozdíly mezi Araby a muslimy?
Témata v tomto článku
- 1 - Shrnutí o chalífátu
-
2 - Kdo jsou chalífové?
- → Seznam chalífů
- 3 - Vznik a historie chalífátu
- 4 - Zrušení chalífátu
- 5 - Jak funguje chalífát?
- 6 - Význam chalífátu
- 7 - Rozdíly mezi emirátem a chalífátem
- 8 - Islámský stát a chalífát
Shrnutí o chalífátu
- Chalífát je stát, kterému vládne chalífa, sunnitští muslimové ho považují za přímého dědice proroka Mohameda.
- Slovo chalífa znamená něco blízkého „nástupci“. Chalífa, hlava chalífátu, byl považován za potomka Mohameda.
- Někteří z hlavních chalífů jsou: Abu Bakr, Umar ibn al-Khattab, Moáuia I, Umar II, Hisham, Al Mansur, Selim I a Abdul Mejide II.
- Se smrtí Mohameda v roce 632 našeho letopočtu. W. došlo k setkání, na kterém byl prvním chalífou zvolen jeho tchán Abú Bakr.
- Skupina muslimů Abuovu volbu nepřijala a tvrdila, že Ali, Mohamedův bratranec a zeť, byl prorokovým skutečným nástupcem.
- Alího příznivci se stali šíité, menšinová skupina v islámu.
- Chalífát se v prvním století rychle rozšířil a dobyl oblasti Asie, Afriky a Evropy.
- V roce 1453 Osmané dobyli Konstantinopol, dnešní hlavní město Turecka, Istanbul, a učinili z něj hlavní město turecko-osmanské říše.
- V roce 1924, po vyhlášení republiky v Turecku, byl chalífát definitivně zrušen.
- V chalífátu obsadil chalífa vrchol společenské pyramidy, přičemž vůdce měl politickou, náboženskou a vojenskou roli.
- Chalífát byl důležitý pro expanzi islámské víry a kulturní výměnu.
- Emirát a chalífát jsou pojmy, které by se neměly zaměňovat. Emirát byl správním územím chalífátu.
- Islámský stát je islámská teroristická skupina, která byla založena v roce 2003 jako chalífát.
Nepřestávej teď... Po reklamě je toho víc ;)
Kdo jsou chalífové?
Chalífát je islámský stát, kterému vládne chalífa. Slovo „chalif“ znamená „nástupce“, je to proto, že chalífové byli sunnitskými muslimy považováni za přímé nástupce Mohameda, prorok islámské náboženství.
V chalífátu chalífové hráli roli hlav států, vlád a někdy i řeholníků. Během turecko-osmanské říše se chalífovi říkalo také sultán.
→ Seznam chalífů
Za více než tisíc let chalífátu zastávaly tuto pozici stovky chalífů. Níže je uveden seznam hlavních chalífů v historii.
- Abu Bakr: Byl to bohatý obchodník z oblasti dnešní Saúdské Arábie a Mohamedův tchán. Byl jedním z lidí nejbližších Mohamedovi a financoval jeho války ze svého majetku. Po prorokově smrti byl Abú Bakr zvolen prvním chalífou.
- Umar ibn al-Khattab: Byl nástupcem Abú Bakra, za jeho vlády chalífát dobyl oblast Mezopotámie, Egypt, část Persie (současný Írán) a město Jeruzalém.
- Moáuia I: Byl prvním chalífou, který založil dynastický chalífát, jmenoval svého syna jako svého nástupce. Byl to první chalífa z dynastie Umajjovců.
- Umar II: Je považován za jednoho z hlavních chalífů, úřad zastával v letech 717 až 720. Během svého krátkého chalífátu provedl velké reformy, včetně nastolení rovnosti mezi arabskými a nearabskými muslimy, což je opatření, které značně zvýšilo vojenskou sílu chalífát. Umar II je muslimy považován za skutečného chalífy, protože je považován za mírumilovného, spravedlivého a zbožného.
- Hisham: Považován za moudrého kalifa. Za jeho vlády bylo v celém chalífátu podporováno vzdělání a bylo postaveno mnoho škol. Sponzoroval také několik umělců a překladatelů, kteří přepisovali starověké texty z různých civilizací.
- Al Mansur: Byl chalífou z dynastie Abbásovců mezi 754 a 775. Během svého chalífátu založil město Bagdád v Iráku. To se stalo hlavním městem chalífátu.
- Sedlo I: Byl chalífou turecko-osmanské říše mezi 1512 a 1520. Během jeho vlády se chalífát rozšířil přes severní Afriku a vzrostl asi o 70%.
- Abdul Mejide II: Jeho chalífát trval od roku 1922 do roku 1924 a je považován za posledního de facto chalífy. Během jeho chalífátu vyhrálo velké sekulární hnutí v Turecku, ovlivněné myšlenkami považovanými za západní, revoluci a v roce 1924 byl chalífát zrušen.
Původ a historie chalífátu
Mohamed vytvořil stát Medina, kde hrál roli politického a náboženského vůdce. Muhammad zemřel v roce 632 našeho letopočtu. W. nezanechávající dědice dost staré na to, aby vládli. Mohamed také nejmenoval dědice a nezanechal žádné pokyny pro výběr nového vůdce islámu. Takhle, Se smrtí Mohameda začal spor o to, kdo bude jeho nástupcem:
- Skupina vůdců se sešla ve městě Saqifah a tam zvolila Mohamedova tchána Abu Bakra jako prvního chalífu. Tato skupina tvrdila, že chalífové by měli být voleni vždy, když chalífa zemřel.
- Jiná skupina mohamedánů tvrdila, že Mohamed si ve svých projevech a spisech vybral za svého nástupce svého prvního zetě, Aliho. Také tvrdili, že chalífové by měli pocházet z Mohamedovy rodiny a že by neměli být voleni.
Rozdělení do skupin a konflikty byly charakteristickými znaky počátku chalífátu. Otomão, třetí chalífa, byl zvolen a pokračoval v expanzi islámu, dokončil dobytí Persie a dobyl ostrov Kypr.
Dvě skupiny začaly vystupovat proti Otomãovi, jednu skupinu vedl Ali, Mohamedův bratranec, a druhou Aixa, Mohamedova třetí manželka a pro mnohé jeho oblíbená manželka. Stojí za to připomenout, že islám pokračoval v praxi polygamie, běžné mezi lidmi na Arabském poloostrově.
Otomão byl zavražděn v roce 656, když byl doma. Po smrti třetího chalífy začala První islámská občanská válka, známá také jako První Fitna. Fitna byl proces, při kterém se z roztavených kovů v náboženském smyslu odstraňovala struska; fitna byla něco jako válka za odstranění nečistot islámu.
První Fitna skončila dohodou, která zvolila Ali ibn Abi Talibe jako chalífu všech muslimů. Stojí za to připomenout, že Ali byl již Mohamedovým nástupcem za šíity, protože byl prorokovým bratrancem a ženatý s jeho dcerou Fátimou. Samotné slovo Shia pochází z „Shi at Ali“ nebo „příznivci Aliho“.
Tam žil mnoho let ve stejném domě jako Mohamed, zúčastnil se s ním několika bitev a doprovázel ho na hidžře, letu z Mekky do Mediny. Po krátkém chalífátu, poznamenaném válkami, byl Ali zavražděn otráveným mečem při modlitbě v mešitě.
Měl dva syny, Al-Hassana a Al-Husseina; první skončil zavražděn jedem a druhý byl zabit v bitvě. Nový spor o nástupnictví zasáhl chalífát po zavraždění Aliho. Po smrti Al-Husseina šíité nepovažovali příští chalífy za legitimní.
K těmto sporům při volbě chalífů docházelo až do chalífátu Moáuia I., který zřídil tzv. dědičnost jako kritérium pro výběr nového chalífy. Toto opatření snížilo konflikty mezi různými muslimskými skupinami.
Přístup také: Jaké jsou hlavní rozdíly mezi šíity a sunnity?
Zrušení chalífátu
Turecká říše, které velela osmanská dynastie, byla jednou z největších a nejdéle trvajících v historii. Od 19. století se však dostal do krize a rozpadl se po turecké porážce v první světové válce.
29. října 1923 vyhlásilo Velké národní shromáždění Turecka sekulární republiku v Turecku. 3. března 1924 turecké Velké národní shromáždění chalífát zrušilo a chalífa s celou jeho rodinou musel opustit zemi. Abdul Mejide II byl posledním chalífou, který měl skutečnou politickou moc a byl mezinárodně uznávaný.
Jak funguje chalífát?
Po Umajjovcích se chalífát stal dědičnou absolutní monarchií. v něm Chalífa obsadil vrchol společenské pyramidy a byl politickým, náboženským a vojenským vůdcem.
Existoval také Majlis ash-Shura, typ poradního sboru složeného ze šlechticů, vojenských a náboženských vůdců.. Tato rada pomáhala chalífovi v jeho politických, ekonomických a vojenských rozhodnutích. Byl také zodpovědný za přechod mezi jedním chalífátem a druhým po smrti chalífy.
Šaría byla hlavním právním systémem přijatým během chalífátů. Šaría má ustanovení pro různé aspekty každodenního života, jako je rodinné, trestní, obchodní a finanční právo. Způsob, jakým byla šaría uplatňována, se lišil podle regionu a mocenské dynastie, ale bylo tomu tak často uplatňován nejradikálnějším způsobem, kdy se krádež trestala amputací ruky nebo cizoložství trestem smrti, za příklad.
Muslimská zemědělská revoluce začala v 8. století, kdy nové technologie a nové kultivované druhy drasticky zvýšily produkci, což vedlo ke zlatému věku islámu. V tomto období, které trvalo až do 13. století, začalo být vlastnictví půdy povoleno každému muslimovi bez ohledu na pohlaví, etnický původ nebo datum konverze k islámu.
Pro některé ekonomy se obchodní kapitalismus skutečně objevil v Umajjovském chalífátu., kdy nastal jakýsi volný trh a dinár byl měnou používanou na širokém území.
Během staletí chalífátu Vládlo několik dynastií chalífů, které spolu často bojovaly o moc. Mezi hlavní dynastie chalífů patří:
- Umayyad (661-750), který vládl z Damašku, v dnešním Libanonu;
- Abbasid (750-1258), jehož hlavním městem byl Bagdád, v dnešním Iráku;
- Umajjovci (929-1031), z Córdobského chalífátu, ve Španělsku;
- Osmanská (1453-1924), která vládla z dnešního Türkiye.
Důležité: Občas tam bylo více než jeden chalífát, jako v období Abbásovského a Umajjovského chalífátu, každý měl své vlastní území.
Význam chalífátu
Prvním velkým významem chalífátu bylo rozšíření islámské víry. Chalífát spojil vojenskou a ekonomickou moc, což umožnilo islámské víře rychle expandovat na několik kontinentů. Chalífát také udržoval politickou jednotu islámu a do jisté míry i jednotu náboženskou.
Chalífáty byly také důležité pro kulturní výměnu. Vzhledem k tomu, že chalífáty byly obecně multietnickou říší, byly sdíleny různé kultury, stejně jako rozmanité znalosti a technologie. Tato výměna spolu s ekonomickou prosperitou umožnila rozvoj algebry, chemie (alchymie), astronomie, medicíny a mnoha dalších oblastí.
Rozdíly mezi emirátem a chalífátem
Emír je vojenský a politický vůdce provincie nebo v současnosti země. Během chalífátu byl chalífa maximálním vládcem a v provinciích vykonával moc „amir al-umara“, typ guvernéra, který poslouchal pouze samotného chalífu. Takhle emirát byl správním územím chalífátu, podobně jako federační jednotka současné Brazílie.
Dnes si některé země na Blízkém východě říkají emiráty, jako např Spojené arabské emiráty, Katar, Kuvajt to je Bahrajn. Například Spojené arabské emiráty jsou konfederací sedmi emirátů, z nichž každý má svého vládce, emíra.
Islámský stát a chalífát
Islámský stát Irák a Levant byl založen v roce 2003 jako chalífát. Abú Bakr al Bagdádí byl členy Islámského státu jmenován chalífou všech muslimů.
Na svém vrcholu dominovala regionu mezi Sýrií a Irákem o velikosti Spojeného království. V těchto regionech kontrolovaných IS byla šaría uplatňována radikálním způsobem, vraždila neislámské skupiny, homosexuály a mnoho dalších.
Z pohledu Islámského státu Všechny muslimské národy by se měly podřídit autoritě Abú Bakra al Bagdádího, nového chalífy. Regiony jako Portugalsko, Španělsko a Řecko by měly být dobyty a integrovány do chalífátu, protože jsou z pohledu Islámského státu historicky muslimské.
V říjnu 2019 americká vláda oznámila smrt Abu Bakra al Baghdadiho v operaci sil Spojených států. Když se Bagdádí ocitl v obklíčení vojáků, údajně explodoval pás s výbušninou, který nesl, a zabil také své dvě děti, které byly ještě nemluvňata.
Další chalífové byli jmenováni Islámským státem a všichni byli rychle zabiti americkými vojáky. Zjistěte více podrobností o Islámském státu kliknutím tady.
Obrazové kredity
[1]Gabagool/Bassem/Wikimedia Commons (reprodukce)
[2]Baba66/NordNordWest/Wikimedia Commons (reprodukce)
[3]Bettyreategui / Wikimedia Commons (reprodukce)
Prameny
GORDON, Matěj. Poznání islámu: původ, přesvědčení, praxe, posvátné texty, posvátná místa. Editora Vozes, São Paulo, 2009.
ROGERSON, Barnaby. Prorok Mohamed. Editor Record, Rio de Janeiro, 2008.
QUATAERT, Donald. Osmanská říše: od počátků do 21. století. Vydání 70, São Paulo, 2008.