A matka zlata je postava brazilského folklóru velmi oblíbená v regionech, kde probíhala těžba zlata, zejména São Paulo, Minas Gerais, Goiás, Bahia a Mato Grosso. Vznik legendy může souviset s tzv. will-o'-the-wisp, jevem, který se vyskytuje v přírodě a vyzařuje světlo. Zlatá matka je v Brazílii popisována různými způsoby, ale nejběžnější formy jsou jako krásná žena, ohnivá koule nebo padající hvězda. Od 19. století se o legendě o Matce zlaté psalo několik folkloristů.
Přečtěte si také: Jaké jsou hlavní postavy brazilského folklóru?
Shrnutí o Zlaté matce
- Legenda o matce zlata je součástí brazilského folklóru, který se dodnes vypráví zejména ve venkovských oblastech země.
- Protože se jedná o legendu, existuje několik verzí o Zlaté matce. Jejich vzhled se také velmi liší.
- Zlatá matka je přímo spojena se dvěma přírodními jevy, vstupem meteorů do atmosféry a tzv. will-o'-the-wisp.
- Někteří autoři tvrdí, že původ Mãe de Ouro je evropský, jiní tvrdí, že má původ v domorodých mýtech.
Jak je zastoupena Zlatá matka?
A Mãe de Ouro je legenda brazilského folklóru populární v několika regionech Brazílie, zejména v regionech s bohatou minulostí. související s těžbou zlata. Protože jde o legendu s více než dvěma stoletími existence, existuje několik verzí o vzhledu Zlaté matky, ale obvykle jereprezentován jako krásná žena, oblečená v bílém a se zlatými vlasy. Může se také projevit jako ohnivá koule, která se objeví na krátkou dobu, nebo dokonce jako padající hvězda.
V provedeném výzkumu v Sao Paulu, Augusto Meyer poukázal na to, že Zlatá matka é popsaný různými způsoby ve státě a může být reprezentován jako malý ptáček, ještěrka, jako krásná žena nebo paprsek světla. V Brotas svědectví shromážděná v rámci výzkumu ukazují na Mãe de Ouro as zlatá ještěrka. V údolí řeky São Francisco, v Minas Gerais se Mãe de Ouro může jevit jako padající hvězda nebo jako začarovaný had, podobná botitatá.
Většina upozorňují výzkumníci vliv domorodé kultury v legendě o zlaté matce. V theogonii několika domorodých národů přítomnost jakási matka stvořitelka, jako v Mãe d’Água, Pacha Mama, Mama Killa, Mãe Terra, mezi ostatními. Augusto Meyer tvrdí, že legenda o Mãe de Ouro má andský původ a cestou Peabirú se dostala do centra Brazílie.
Viz také: Čarodějnice nebo aligátor — co říká legenda cuca?
Jaká je role Zlaté matky?
Ve verzích těžebních oblastí Zlatá matka ukazuje prospektorům, kde se nacházejí zlaté žíly, kromě ochrany těchto mužů v důlním díle. Ohnivou koulí poblíž místa označila umístění zlata nebo jednoduše navedla horníky do žíly.
V domorodých verzích dělá Mãe de Ouro pravý opak.klame prospektory, bere je na místa daleko od zlata a brání jim najít ložiska. Ona byl by druh curupira, která chrání zlaté podzemí a nad ním les a vody.
Na některých místech v Brazílii Legenda říká, že chrání i ženy.kteří jsou biti svými manžely, přilákal agresora do jeskyně, svedl ho zlatem a pak způsobil zhroucení jeskyně a pohřbil manžela agresora v hlubinách Země.
Verze legendy o zlaté matce
A nejvyprávěnější verzevypráví, že otrok, který byl svým majitelem vždy trestán, zoufale hledal v lese zlato, aby nebyl znovu potrestán. Když se blíží k hoře zahlédl Zlatou matku, který ho upozornil na místo na stráni, kde by měl kopat zlato. Muži uložila podmínku, o místě nesmí nikomu říct.
při kopání, našel hodně zlata a odnesl to svému majiteli, který byl překvapen a požadoval, aby otrok řekl, kde těžil. Otrok to odmítl říct a byl často bičován pánem, nekladl odpor a řekl mu polohu zlatého dolu. Šéf přispěchal na místo a začal těžit zlato. O několik dní později na místě otevřel důl. Jako trest pro majitele otroka, matka zlata způsobila zřícení střechy dolu a jeho smrt.
v jinou verzi, populární v komunitách caiçara v São Paulu, rybář zavěsil košík plný zlata u ústí řeky po Zlaté matce se v místě objevuje jako padající hvězda. Odnesl zlato do svého domu a dal slib že on a všechny jeho budoucí generace adoptují dítě jako způsob poděkování Zlaté matce.
Vědět více: Lidové tance – další důležitý projev populární kultury
Jaký je původ legendy o zlaté matce?
Původ legendy o Zlaté matce je nejistý, ale pravděpodobně došlo v 18. století v hornických oblastech Brazílie. Legenda je úzce spjata s obdobím a těmito místy. Přímo souvisí s otroctvím, jeho násilím a těžbou zlata. v koloniálním období.
Několik folkloristů psalo o Zlaté matce, mezi nimi Alberto Coelho da Cunha, Nitheroy Ribeiro, Veiga Miranda, Alceu Maynard Araújo, Ruth Guimarães, Luis da Câmara Cascudo, Theobaldo Miranda Santos, Lucília Garcez a Souza RAM. První písemnosti jsou z druhé poloviny 19. století..
Legenda o zlaté matce může souviset na volání vůle-o'-the-wisp. Jde o přírodní jev, který se vyskytuje v místech s rozkládajícím se organickým materiálem, hlavně v bažinách a jezerech, ale může se vyskytnout kdekoli.
Rozkladem vznikají a uvolňují se chemické prvky, které při kontaktu s kyslíkem v atmosféře způsobují emisi fotonů. Jev trvá několik sekund a může se vyskytnout ve formě sloupce. A legenda domorodého původu do Boitatá souvisí také s vůlí-o-the-wisp.
Další legendy brazilského folklóru
- Saci-Perere
- curupira
- Negrinho do Pastoreio
- Boitatá
- Bezhlavý mezek
- caipora
- Cuca
- matinta perera
- Mary Decapitated
Prameny
CASCUDO, Luís da Câmara. Brazilský folklór. Globální editor, Rio de Janeiro, 2017.
MAGALHÃES, Basilio de. brazilský folklór. Vydání federálního senátu, Brasilia, 2006.
NETO, Simões Lopes. Gaucho příběhy a legendy z jihu. Vydavatel l&PM, Porto Alegre, 1998.