A zrušit kulturu je to praxe organizování virtuálního bojkotu lidí vnímaných jako deviantní. Může to vést souzenou osobu do společenského zapomnění. Tato kultura se rozšířila prostřednictvím sociálních sítí a její dynamika má značné dopady.
Od vzestupu sociálních médií k politické polarizaci jsou příčiny a důsledky zrušení kultury složité, odhalující znepokojivý scénář virtuálních lynčů, křivd a nevratných škod pro ty, kteří jsou terčem tohoto fenoménu.
Zrušení kultury má pro společnost významné důsledky. Upřednostněním trestu a vyloučení před dialogem a konstruktivním řešením konfliktů zrušení podkopává rozmanitost myšlenek, odrazuje občany od aktivní účasti a narušuje hledání vzájemného porozumění a konsensu demokratický.
Přečtěte si také: Lidská práva — kategorie základních práv zaručených všem lidským bytostem
Témata tohoto článku
- 1 - Shrnutí o kultuře zrušení
- 2 - Co je kultura zrušení?
- 3 - Příčiny zrušení kultury
- 4 - Kultura storna na sociálních sítích
- 5 - Důsledky zrušení kultury
Shrnutí o kultuře zrušení
Zrušit kulturu je praxe vynášení morálních soudů s cílem izolovat někoho od virtuálního světa.
Rozšířený nástup sociálních médií umožnil, aby se nenávistné kampaně rozšířily po celém světě během několika minut.
Povědomí společnosti a její angažovanost se zvýšila ohledně práv jednotlivců, což také podporuje zrušení kultury.
Dalšími faktory způsobujícími kulturu zrušení jsou fragmentace společnosti do uzavřených skupin identity a politická polarizace.
Přestože zrušení usiluje o to, aby lidé byli zodpovědní za své činy, jeho dopady jsou negativnější, než by se mohlo zdát.
Kultura Cancel hledá formu spravedlnosti, ale končí tím, že zhoršuje veřejnou sféru, kde se spravedlnost buduje.
Co je kultura zrušení?
Stornovací kultura je praxe organizování rozsáhlého bojkotu proti určité osobě, obvykle veřejně známá osoba, za urážlivé, neoprávněné nebo morálně nevhodné chování nebo prohlášení.
Zrušení probíhá prostřednictvím intenzivních kampaní na sociálních sítích, může mít podobu virtuálního lynče. Cíl odhlašujících se může vést k veřejnému opovržení a ztrátě práce, následovníků a sponzorství. Virtuální ostrakismus požadovaný zrušením může být namířen také proti společnostem, filmům a dokonce i knihám.
Nepřestávej teď... Po publicitě je toho víc ;)
Příčiny zrušení kultury
Jedna z příčin zrušení kultury souvisí s nástup internetu a sociálních sítí. Interakce a zveřejňování obsahu na digitálních platformách poskytly veřejnému mínění nový prostor pro vyjádření a zapojení. Někteří tvrdí, že to usnadnilo reakci na desetiletí útlaku, sociální nespravedlnosti a touhu po skutečné změně. Demokratizace sociálních sítí tedy dala hlas skupinám, které byly dříve marginalizovány a nyní mohou hájit svá práva.
A rostoucí povědomí o otázkách sociální spravedlnosti a práv jednotlivce je dalším faktorem, který způsobuje zrušení kultury. Hnutí jako feministická, antirasistická a LGBTQIA+ aktivismus hrají klíčovou roli při prosazování rovnosti a odsuzování zneužívání a diskriminace. Zapojení těchto skupin do konceptualizace toho, co je považováno za „politicky korektní“, podpořilo zavedení nových pravidel pro zprostředkování debaty o individuálních identitách.
Toto uvědomění však může vést i k prostředí, které je přecitlivělé na jakoukoli vnímanou odchylku od společensky akceptovaných norem. Zapojení skupin opt-out může zesílit provinění a neúměrně trestat devianty, šířit nenávist, fanatismus a kulturu virtuálního lynčování.
Konečně, zrušit kulturu je způsobené politickou polarizací a následným posílením identity uzavřených skupin ve společnosti. Loajalita ke skupině a prosazování jejího přesvědčení se stávají prioritami. To vede k větší nesnášenlivosti odlišných názorů a větší ochotě zrušit ty považované za nepřátele skupiny. Proto fragmentace společnosti do ideologických sekt posiluje kulturu zrušení.
Čtěte také: Náboženská nesnášenlivost — forma předsudků kvůli náboženství
Zrušit kulturu na sociálních sítích
Zvýšené používání sociálních médií hraje klíčovou roli při posilování kultury zrušení. Díky rychlosti a rozsahu online informací, je možné vytvořit vlny rozhořčení během několika minut. Kniha „Ponížení, jak internetová doba změnila veřejný soud“, kterou napsal anglický novinář Jon Ronson, zkoumá tato virtuální hnutí, ve kterých uživatelé sociální sítě získávají hlas a cítí se jako vigilantes.
Kniha obsahuje řadu výpovědí jednotlivců, kteří byli veřejně ponížení a zrušeni kvůli chybám, kontroverzním prohlášením nebo nevhodnému chování. Jedním z dotazovaných byl novinář Jonah Lehrer, kterému byla zničena jeho profesionální pověst když reportér odhalil zkreslení faktů o Bobu Dylanovi ve své knize „Imagine, How Creativity funguje“.
Tím, že se Lehrer pokusil veřejně omluvit na akci, dále zvýšil hněv uživatelů internetu, kteří ho sledovali na Twitteru. Po prodeji více než 200 000 výtisků vydavatel ukončil edici papírových knih a stáhl její digitální verzi z trhu. Spisovatel musel dokonce oznámit vlastní rezignaci na tradiční časopis „The New Yorker“.
Dalším Ronsonovým dotazovaným byla Američanka Justine Sacco. Viděla, jak se její život obrátil vzhůru nohama, když na cestě do Jižní Afriky zveřejnila vtip o epidemii AIDS na africkém kontinentu („Jít do Afriky. Doufám, že nedostanu AIDS. Dělám si srandu, jsem bílý!"). Na letišti v Kapském Městě na ni čekali naštvaní lidé. Byl to jen začátek těžké cesty. Sacco byl vyhozen a upadl do deprese.
Každopádně jedním z hlavních argumentů knihy Jona Ronsona je to anonymita poskytovaná internetem zesiluje nenávist a nesnášenlivost, což vytváří toxické klima, které podporuje kulturu zrušení. Tímto způsobem jsou lidé, kteří dělají chyby, vyloučeni z debaty, a proto společnost nevidí vývoj této osoby po události.
Podívejte se na náš podcast: Internet, sociální sítě a současné konflikty
Důsledky zrušení kultury
Zatímco kulturu zrušení lze považovat za formu odpovědnosti, má také znepokojivé důsledky. veřejné zrušení může způsobit hlubokou psychickou újmu, sociální izolaci a účinky na duševní zdraví zúčastněných lidí.
Navíc existují případy, kdy je zrušení založeno na nepodložených nebo špatně interpretovaných emocích, což může vést k nespravedlnosti a zničení nepodložené pověsti. Je zásadní kriticky posoudit dopady této kultury na sociální strukturu a konkrétněji na to, co filozof Jurgen Habermas nazývaná veřejná sféra.
Současný německý filozof, teoretik z Frankfurtské školy, konceptualizoval veřejnou sféru jako prostor pro racionální a veřejnou diskusi, kde mohou jednotlivci svobodně diskutovat o otázkách společného zájmu, formulovat informovaná stanoviska a ovlivňovat rozhodnutí opatření.
Tento koncept implikuje potřebu otevřené, inkluzivní výměny myšlenek založené na logickém uvažování. Zrušte však kulturu s její taktika ostrakismu a veřejné pohrdání útočí na základní principy habermasovské veřejné sféry.
Spíše než hledání konstruktivního řešení konfliktů a zvýšení vzájemného porozumění, kultura Zrušení upřednostňuje potrestání a vyloučení osob shledaných vinnými z protiprávního jednání nebo názorů nežádoucí.
Tímto způsobem zrušení zhoršuje otevřenou diskusi a podkopává budování konsenzu a vzájemného porozumění, spíše než přispívání k dialogickému rozumu, komunikativnímu a efektivnímu jednání.
Dalším důsledkem zrušení kultury je rozšířená autocenzura. Mnoho lidí se bojí, že se stanou terčem kybernetických útoků, a proto se rozhodnou nevyjadřovat své názory nebo diskutovat o kontroverzních darech. To vytváří prostředí umlčování a může poškodit rozmanitost myšlenek, které kolují ve společnosti.
Konečně jsme dlouho hájili právo na spravedlivý proces, což není nic jiného než právo odporovat, protiargumentovat udáním nebo obviněním. Proto je vyloučení z diskusí osoby, která se dopustí chyb nebo morálních odchylek, možná stejně nemorální jako jednání osoby, kterou chcete zrušit.
obrazové kredity
[1] 360b / Shutterstock
Prameny
BECKER, Howard Saul. Outsideři: studium sociologie deviace. Rio de Janeiro: Zahar, 2008. MILL, John Stuart. O svobodě. Petropolis: Voices, 1991.
HABERMAS, Jürgen. Teorie komunikativního jednání: Racionalita jednání a sociální racionalizace | Z kritiky funkcionalistického důvodu. São Paulo: Editora Unesp, 2022.
POPPER, Karl. Otevřená společnost a její nepřátelé. Lisabon: Editora 70, 2012.
RONSON, Jon. Pokorný: Jak doba internetu změnila veřejné mínění. Rio de Janeiro: Bestseller, 2018.
Autor: Rafael Pereira da Silva Mendes
Profesor sociologie
Klikněte zde a zjistěte více o lidských právech. Pochopte, jak vznikly a jaký je jejich význam. Podívejte se na 30 článků Všeobecné deklarace lidských práv.
Kliknutím sem se dozvíte o biografii a teoriích jednoho z předních myslitelů současnosti, německého filozofa a sociologa Jürgena Habermase.
Klikněte sem a zjistěte, co je svoboda projevu. Pochopte své limity a poznejte svou historii.
Kliknutím sem se dozvíte o typech násilí. Pochopte pojem násilí. Podívejte se, jaké jsou nejčastější druhy násilí v Brazílii.
