Sokrates, který žil ve století. IV a. a., čelil morálnímu relativismu, v němž se řecká demokracie zdegenerovala, jednoduchou metodou: je třeba vědět, abychom byli schopni mluvit.
Demokracie předpokládala a izonomie nebo rovnost mezi občany, což jim umožňuje vyjádřit své názory a zájmy na shromáždění při budování komunity. Sokratovu inkvizici však poskytl skandál: skandál s logy. Ten ztratil spojení s věcmi (jeho konsubstancionalita) a byl vyučován jako nástroj zaměřený pouze na přesvědčování oponenta (opačná teze).
Sofisté tvrdili, že umí dobře hovořit o jakémkoli předmětu, a chtěli tedy být nositeli univerzálního poznání. Člověk však nechce vědět všechno (jen boha). Bylo tedy nutné ukázat, že projevy těchto domýšlivých mužů byly projevy iluze, které byly přesvědčeny emocemi nebo představivostí, a nikoli pravdou.
Tímto způsobem vytvořil Socrates metodu, kterou si mnoho lidí dodnes mýlí s pouhou řečovou řečí. THE ironie Sokratova byla především metoda dotazování se na projednávanou věc, vymezení pojmu a jeho rozpor, vyvrácení. Sloveso, které vzniklo slovo (
eirein) opravdu znamená ptát se. Proto to nemělo omezovat jeho partnera, ale spíše očistit jeho myšlení a rozptýlit iluze. Nebylo zamýšleno zesměšňovat, ale vymanit se z aporie (tj. Slepé uličky nad konceptem něčeho) porozumění.Opuštění aporetického stavu však vyžadovalo, aby partner opustil své předsudky a relativita názorů ostatních, kteří koordinovali způsob vidění a jednání a začali přemýšlet, uvažovat sám od sebe. Toto cvičení bylo známé jako maieutic, což znamená umění porodit. Stejně jako jeho matka, která byla porodní asistentkou, i Socrates věřil, že je předurčen k tomu, aby neprodukoval znalosti, ale aby zrodil myšlenky pocházející od jeho partnerů, soudě podle jejich hodnoty (řecká porodní asistentka byla žena, která nemohla plodit, byla sterilní, a proto porodila těla z jiného zdroje a hodnotila, zda jsou krásná nebo ne). Znamená to, že on, Socrates, neměl žádné znalosti, věděl jen, jak se zeptat, což ukazuje jeho rozpory partnery, což je vede k tomu, aby vytvořili úsudek podle reflexe a už ne tradice, zvyků, názorů ostatní atd. A když byl vynesen rozsudek, bylo na Sokratovi, aby pouze zkontroloval, zda se jedná o krásnou řeč, nebo zda jde o myšlenku, která by měla být zrušena (falešná, chybná řeč).
Tím pádem, ironie a maieutic představovaly, par excellence, hlavní formy působení dialektické metody Sokratovy, rozptýlení chyb a rozluštění nuancí umožňujících introspekci a vnitřní reflexi, poskytujících stále více a více soudů založeno na loga nebo důvod.
Autor: João Francisco P. Cabral
Brazilský školní spolupracovník
Vystudoval filozofii na Federální univerzitě v Uberndandii - UFU
Magisterský student filozofie na State University of Campinas - UNICAMP
Filozofie - Brazilská škola
Zdroj: Brazilská škola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/ironia-maieutica-socrates.htm
