Ve vesmíru orixás pozorujeme, že mnoho z těchto božstev je rozpoznáváno pro některá chování, která mají významnou funkci přiblížit je lidským bytostem. Hněv, závist, vášeň mohou být některé z vnímatelných pocitů v obavách z mýtických příběhů, které budují vesmír významů pro tyto duchovní entity.
Na rozdíl od tohoto humanizovaného aspektu existují další orixás se schopnostmi, které posilují vztah odloučenosti a často strachu. Praktici afro-brazilských náboženství považují Omolu za orix nemocí s velkou péčí. Koneckonců, toto božstvo má velkou moc zasahovat do života ovládáním území uzdravování a nemocí.
Omoluovu blízkost k nemocem lze vidět v jedné z jeho nejběžnějších obrazových reprezentací. Protože nese na svém těle rány nemocí, které má, zdá se, že je Omolu zcela zakryt obrovským kloboukem vyrobeným z naštípaných vláken olejové palmy. Kromě tohoto obrázku je Omolu také znám pod jmény Obaluaiê a Xapanã.
I když se to blíží říši smrti, oběti vyhrazené pro Omolu se na hřbitovech nedělají. Obecně se část rituálního vesmíru této orixá odehrává na špatně osvětlených místech, v jeskyních a kmenech stromů, které již zemřely. Potravinou, která je s Omolu nejvíce spojena, je popcorn, který zmiňuje různé stopy, které neštovice zanechaly na jeho těle.
V Brazílii je tato orixá běžně spojována s obrazy São Roque a São Lázaro. První svatý má své mučednictví spojené s životem zasvěceným léčbě lidí zasažených zlem černé smrti. Na druhou stranu se zdá, že svatý Lazar byl spojen s Omolu za to, že byl vzkříšen Ježíšem Kristem, i když byl několik dní pohřben.
Rainer Sousa
Vystudoval historii
