Ó kolorismus je sociální klasifikační systém, který určuje, jak by lidé měli být čteni sociálně na základě odstínu pleti a dalších charakteristik. Může se to stát ve vztazích mezi lidmi všech barev, hodně závisí na místní historii. Tato forma diskriminace je založena na odstínu pleti a dalších fyzických vlastnostech. Ovlivňuje životy jednotlivců, protože pomáhá udržovat nerovnosti, podkopává sebeúctu a brání přístupu k příležitostem.
V Brazílii je kolorismus široce diskutován na sociálních sítích a v politických diskusích o místě světlé pleti černochů neboli „pardas“ v brazilské populaci. Přestože jsou si rasismus a kolorismus podobné, mají důležité rozdíly, které je třeba vysvětlit. Stejně jako rasismus však kolorismus negativně ovlivňuje sebevědomí černochů, přístup k příležitostem a duševní zdraví.
Čtěte také: Etarismus — předsudek založený na věku člověka
Shrnutí o kolorismu
Colorismus je rasový klasifikační systém, který určuje, jak by lidé měli být čteni společensky podle odstínu pleti a dalších charakteristik.
Jeho počátky sahají do raného novověku, kdy Evropané vybudovali světový systém dobýváním kolonií.
Tento koncept začali používat černí spisovatelé a aktivisté v 80. letech a byl stále více asimilován společenskými vědami.
Pokud má rasismus v úmyslu vyloučit osobu z určité rasové skupiny, kolorismus zavede hierarchii v rámci stejné rasové skupiny na základě pigmentace kůže.
V Brazílii kvůli mýtus o rasové demokracii, koncept kolorismu je stále třeba hodně diskutovat a zkoumat.
Jeho důsledky jsou obrovské v udržování nerovností, marginalizaci skupin a poškozování duševního života černochů světlé i tmavé pleti.
Co je kolorismus?
Termín kolorismus je definován jako rozdíl v zacházení mezi černochy založený pouze na barvě pleti. Může se to stát mezi lidmi s černou pletí, ale stejně jako rasismus to v Brazílii funguje strukturálně a nezáleží jen na individuálních úmyslech. Na rozdíl od rasismu, který je řízen příslušností subjektu k rase, aby uplatnil diskriminaci, kolorismus zdůrazňuje barvu pleti osoby.
kolorismus vytváří jakousi pigmentokracii. Podle jejich předpojaté logiky platí, že čím tmavší má člověk kůži, tím méně se k němu může dostat a tím více druhů rasismu může trpět. Proto, i když je člověk rozpoznán jako afrického původu, tón jeho pleti (a další fyzické vlastnosti) se ukazuje jako rozhodující při definování její sociální příslušnosti a afektivního zacházení s ní obdrží od ostatních.
Počátky kolorismu
A kolorismus slova je relativně nedávný. Ve Spojených státech se stal populárním od 80. let 20. století díky knihám a aktivismu lidí jako Alice Walker, Toni Morrison, bell hooks a Kwame Anthony Appiah. V roce 2002 se do popředí zájmu dostala socioložka Margaret Hunterová svým článkem nazvaným „Colorism and Marriage: Preferences in the United States“.
Hunter v článku zkoumá, jak představy o kráse a přitažlivosti spojené s barvou pleti ovlivňují výběr romantických partnerů a manželů. Jeho výzkum podpořený statistikami a rozhovory ukazuje, že existuje obecná preference pro partnery světlé pleti, zejména mezi černými muži a bílými ženami.
Ó Pojem kolorismus však odkazuje na společenský fenomén, který má kořeny v evropském kolonialismu.. Kolonialismus je mezinárodní systém ekonomického vykořisťování, kdy silnější národy dominují slabším. Kolonizátor ovládá kolonie prostřednictvím kombinace vojenských, státních, tržních a produktivních domén.
V rámci světového systému je úlohou kolonie poskytovat zdroje, aby kolonizační mocnost mohla vyrábět své výrobky levně, které se budou výhodně prodávat na světových trzích, včetně svých vlastních kolonie. Kolonialismus hraje důležitou roli v urychlení rozvoje kapitalismu v Evropě již od raného novověku.
Od té doby vzniklé říše vytvořily bohatství, aby generovaly investice a trhy pro spotřebu stále hojnějšího zboží. Aby kolonizátor prohloubil průzkum a zvýšil zisky, vytvořil v koloniích vzorce závislosti a ekonomické, politické, sociální a kulturní nadvlády.
Sociální kontrola v koloniích byla založena na hierarchii, ve které byli lidé různých etnik nebo ras klasifikováni na základě jejich blízkosti k evropským standardům krásy a kultury. Přestože bývalé kolonie jsou nyní samosprávné, přetrvávají v nich vykořisťovatelské vztahy. Takto mohou například dominantní etnické nebo rasové skupiny ve stejné zemi ještě dlouhou dobu pokračovat ve vykořisťování podřízených skupin.
Vy Evropští kolonizátoři, ovlivnění rasistickými ideologiemi, dospěli k závěru, že tmavá pleť a další fyzické aspekty jsou známkami degenerace. Tato víra byla posílena pseudovědeckými teoriemi, jako sociální darwinismus a frenologie, která propagovala myšlenku bílé nadřazenosti a spojovala černochy s kriminálním chováním.
Proto, počátky konceptu kolorismu jsou spojeny s historií kolonizace, otroctví a rasový útlak. Tyto historické struktury vytvořily a udržely rasovou hierarchii, ve které hraje klíčovou roli barva pleti. významnou roli při určování léčby a příležitostí, které lidé dostávají společnost.
Podívejte se na náš podcast: Rozdíl mezi předsudky, rasismem a diskriminací
kolorismus a rasismus
Ó kolorismus by neměl být zaměňován s rasismem, ačkoli spolu souvisí. Oba jsou založeny na předsudky zakořeněné ve společnosti. Zatímco však rasismus diskriminuje jednotlivce na základě přesvědčení, že některé rasy jsou nadřazené jiným, kolorismus se zaměřuje na barevné nuance v rámci stejné etnické skupiny.
Proto, aniž bychom vylučovali osobu z určité rasové skupiny, kolorismus vytváří hierarchie v rámci stejné skupiny založené na pigmentaci kůže. I tak je důležité si uvědomit, že kolorismus a rasismus jsou provázané a mohou se překrývat. Stejně jako rasismus ovlivňuje kolorismus životy jednotlivců, podkopává jejich vyhlídky na úspěch, přístup k příležitostem a spravedlivé zacházení. Pro lepší pochopení pojmu rasismus klikněte tady.
Colorismus v Brazílii
Začněme tím, že barva v Brazílii zahrnuje více než barvu pleti: v naší klasifikaci texturu vlasů a tvar nosu a rtů, kromě kulturních rysů, jsou důležitými prvky při definování barvy (černá, hnědá, žlutá a bílý). Přestože se řídí barvou pleti, Brazilský kolorismus také uvažuje o těchto fenotypových aspektech. Kulturní a náboženské projevy spojené s černou barvou jsou navíc neustále terčem netolerance a předsudků.
V roce 1976, kdy Brazilský institut geografie a statistiky (IBGE) umožnil každému jednotlivci svobodně říci, se kterou barvou se ztotožňuje. v demografickém sčítání, mezi více než 136 záznamy byly identifikace jako „barva osla, když utíká“, „polobílá“, „světle blond“ a „hnědá bruneta“.
V současné době průzkum standardizuje barvy pleti a etnika na žlutou, bílou, domorodou, hnědou a černou. Lidé deklarovaní jako černí (černí a hnědí) v Brazílii představují více než 56 % populace. Jako Brazilská populace je tak smíšené, že je nezbytné diskutovat o kolorismu, abychom mohli čelit strukturálnímu rasismu.
Tato konfrontace v brazilské společnosti naráží na překážku, protože máme velmi rádi ideologii miscegenace a mýtus rasové demokracie, šířeno dílem od Gilberto Freyre. Více než polovina brazilské populace se sama prohlašuje za černou, ale termín miscegenation, spojený se zmíněným mýtem, vedl k přesvědčení, že jako černoši mohou být označováni pouze lidé s tmavou pletí.
Na rozdíl od Spojených států naše sociální ukazatele týkající se vzdělání, práce a zdraví neodhalují žádnou výhodu pro černochy se světlou pletí ve vztahu k černochům tmavé pleti.
Podle údajů zveřejněných IBGE v roce 2017, zatímco průměrný skutečný příjem bílého pracovníka byl 2660 R$ a černý pracovník byl 1461 R$, hnědý pracovník byl 1480 R$. V témže roce mezi zavražděnými mladíky ve věku 15 až 29 let byli většinou hnědí muži. Totéž platí ve vězeňském systému. V ženských věznicích například v roce 2017 představovaly hnědé ženy 48,04 %, černé 15,51 % a bílé 35,59 %.
Mezi pracovníky v domácnosti je 50 % hnědých (což tvoří 40 % z celkového počtu žen), 13 % černých (když tvoří 8 % z celkového počtu žen) a 35 % bílých (47 % žen). celkový počet žen).
Během pandemický, počet úmrtí na respirační onemocnění i bez diagnózy covid-19 vzrostl o 24,5 % více mezi bělochy, o 70,2 % více mezi černochy a o 72,8 % více mezi pardos, pokud porovnáme období mezi 16. březnem 2019 a 30. červnem, 2020. Stejně tak během pandemie byla nezaměstnanost mezi bílými 9,5 %, mezi černochy 14,4 % a mezi hnědými 14,1 %.
Je výsadou mít větší pravděpodobnost podřadného zaměstnání, zemřít v důsledku násilí nebo okupovat přeplněnou vězeňskou celu nebo nemocniční lůžko? Tyto statistiky ukazují, že rasová demokracie je historicky datovaná ideologie, ale neslouží k popisu rasových vztahů v zemi.
důsledky kolorismu
Jedním z důsledků kolorismu je udržování rasových stereotypů a předsudků. Řídí, že černoši se světlejší pletí jsou atraktivnější, inteligentnější a úspěšnější, zatímco ti s tmavší pletí jsou stigmatizováni a marginalizováni. To vede k nerovnosti příležitostí, což ovlivňuje přístup k zaměstnání, vzdělání, bydlení a dalším důležitým zdrojům. Tímto způsobem, kolorismus nebo pigmentokracie, vytváří hierarchii barev v rámci rasové skupiny, vytváří rozdělení a napětí.
Na trhu módy a krásy se kolorismus projevuje v několik produktových řad, které nabízejí možnosti pro černochy s tmavou pletí. To končí posílením myšlenky, že krása je synonymem čisté pleti. Stejně tak se po přehlídkových molech často procházejí modelky světlejší pleti. Pokud módní svět neuznává a neoceňuje rozmanitost odstínů pleti a tvarů těla, u lidí s tmavší pletí nebo mimo tělesný vzor vzroste pocit nedostatečnosti.
Vy psychologické dopady způsobené kolorismem jsou obrovské. Lidé, kteří jsou diskriminováni, mohou trpět nízkým sebevědomím, pocity nedostatečnosti a studem za svůj vzhled. Hledání eurocentrického a nedosažitelného estetického standardu může muže a ženy přivést k poruchám příjmu potravy, úzkostem a depresím.
Navíc, jak je znázorněno v knize Dívka, která se narodila bez barvy, Midria Pereira da Silva, internalizace negativních nebo sexualizovaných zpráv o barvě pleti může ovlivnit konstrukci identity a sebepřijetí.
kolorismus ovlivňuje dynamiku vztahů a sociální interakce mezi černochy, kteří mají různé odstíny pleti. Stereotypy spojené s každým odstínem pleti působí jako fragmentační faktor v identitě černošské populace, což způsobuje rozdělení a konflikty. Světlejší černoši jsou často upřednostňováni z hlediska společenského přijetí a náklonnosti, zatímco lidé s tmavší pletí čelí většímu odmítnutí a vyloučení.
Kolorismus může vést k vzdálenost mezi lidmi stejné rasové skupiny a znesnadňují budování černošské komunity sjednocené v protirasistickém boji. Toto rozdělení má významný dopad na černý feminismus. Kolorismus také přispívá k idealizaci a hledání partnerů se světlejšími odstíny pleti, opět posiluje představa, že krása je přímo spojena s evropským standardem, který upřednostňuje myšlenku postupného bělení populace.
Reprezentativnost v médiích a zábavním průmyslu hraje klíčovou roli v boji proti kolorismu. Absence protagonistů tmavé pleti v kladných rolích nebo na novinovém stánku posiluje myšlenku, že krása a úspěch jsou neodmyslitelně spojeny se světlejší pletí. Bez viditelnosti rozmanitosti odstínů pleti vyrůstají černoši s tmavou pletí v začarovaném kruhu, kde je stále méně pozitivních modelů, se kterými se lze ztotožnit a inspirovat se jimi.
Je důležité si uvědomit, že kolorismus není jen individuální problém, ale také systémový problém zakořeněný v sociálních strukturách. Konfrontovat kolorismus je proto stejné jako podporovat rovnostářskou, spravedlivou a inkluzivní společnost. Všechny životy mají stejnou hodnotu a na všech barvách záleží.
Prameny
BACELÁR, Gabriela. (Proti) černošské miscegenaci: světlé pleti, antikolorismus a rasové heteroidentifikační komise. Disertační práce (magisterské studium) - Federal University of Bahia. Fakulta filozofie a humanitních věd, Salvador, 2021.
RIBEIRO, Djamila. Malá antirasistická příručka. São Paulo: Companhia das Letras, 2019.
SANTANA, Bianca. S naší světlou černou se nebude obchodovat. K dispozici v: https://www.uol.com.br/ecoa/colunas/bianca-santana/2020/07/28/nossa-negritude-de-pele-clara-nao-sera-negociada.htm.
Autor: Rafael Pereira da Silva Mendes
Profesor sociologie