Marília de Dirceu je nejznámější knihou Thomas Antonio Gonzaga a mluví o idealizované lásce mezi Dirceuem a Marilií. Vášnivý básník tak vyznává svou lásku k mladé Marii Doroteii. Ale také demonstruje své trápení z uvěznění, bolest, která nachází úlevu pouze v jistotě náklonnosti ženy, kterou miluje.
patřící Thebrazilský rhadismus, dílo má láskyplnou idealizaci, pastevectví a řecko-latinské odkazy. Je rozdělena do tří částí, mající celkem 71 lyr a 14 sonetů. Navíc přináší charakteristiku lyrického i narativního žánru, takže postava Dirceu může být vypravěčem i lyrickým já díla.
Čtěte také: Arkadianismus — hlavní literární směr 18. století
Analýza práce Marília de Dirceu
-
Postavy díla Marília de Dirceu
Alceste nebo Glauceste (Cláudio Manuel da Costa)
Alceu (Alvarenga Peixoto)
Amor
Dirceu (Tomáš Antonio Gonzaga)
Eulina
Laura
Maria (Maria Doroteia)
Venuše
Pracovní doba Marília de Dirceu
Události a pocity vystavené v díle Marília de Dirceu Jsou příbuzné na konci 18. století.
pracovní prostor Marília de Dirceu
Kniha je odehrávající se ve Vila Rica (nyní Ouro Preto), ve státě Minas Gerais a možná na Ilha das Cobras v Rio de Janeiru.
Zápletka díla Marília de Dirceu
tam není spiknutí správné, ale roztříštěná fakta o Dirceuovi a Marílii. Pro většinu knihy, vydané v roce 1792, Marília je Dirceuova partnerka, protože básník směřuje svá slova k ní. Postava se snaží milého přesvědčit, že není ledajaký pastýř, protože ostatní podle něj respektují „sílu [jeho] hole“.
Milovanou také chválí a za všech okolností vyzdvihuje její krásu a dokonalost. Takto to popisuje on:
Tvé oči šíří božské světlo,
Komu se sluneční světlo marně odvažuje;
Jemný a jemný mák nebo růže
Zakrývá vaše tváře, které mají barvu sněhu.
Tvé vlasy jsou zlaté;
Váš krásný tělový parní balzám.
Ach! ne, ne nebe, jemná pastýřko,
Pro slávu Lásky rovný poklad.
Tímto způsobem, kniha mísí poezii s vyprávěním. Dirceu přirovnává Marílii k lásce samotné. Vypráví také, že když se do ní zamiloval, byl ochoten své milované sloužit a vodil její dobytek pít k „nejčistší fontáně“ a na louku „s nejlepší trávou“. Mluví také o Maríliině odporu reagovat na jeho lásku.
Aby si Dirceu udělal představu o svém vlastním stavu lásky, používá alegorii. Říká, že jednoho dne potkal boha „nedbalé“ lásky bez šípů v ruce. Brzy se „v srdci rozsvítí hněv“ a Dirceu zabil Cupida. Marília ho však litovala a s pláčem mu slzami omývala rány, což skončilo vzkříšením Amora, tedy lásky.
Tímto způsobem Dirceu dochází k závěru, že zatímco žije „Marília je krásná / láska neumírá“. Dirceu si však uvědomuje pomíjivost věcí a nabádá Marílii, aby využila „času, než se to stane / Škody okrádání těla o sílu, / a milosti z obličeje“. A s využitím Glaucesta jako partnera říká, že jeho milovaná Eulina je nižší než Marília.
V první části díla také naznačuje, že o něj má zájem jistá pastýřka., což způsobí, že Marília žárlí. Pak ji uklidňuje slovy: „Nikdy se neboj / z toho neubližuj / to není totéž“. Opět to svědčí o Mariliině převaze. A znovu hlásí událost týkající se Amora.
Bůh lásky mluvil se svými Génii a jeden z nich přirovnal Dirceuovo srdce ke skále, protože šípy zasáhly a zlomily se. Prohlásil: „Pouze Maríliiny milosti/mohou překonat tak těžké,/ tak nevinné srdce“. Amor pak přivedl Marílii blíž k Dirceuovi a pastýř se zamiloval. Kromě toho další jsou hlášeny epizody zahrnující boha lásky.
V druhé části díla Dirceu, navzdory stavu, ve kterém se nachází, poslouchá lásku a dál mluví o svých citech k Marilii. Říká, že je v „krutém temném žaláři“, kde si pamatuje „krásné oči“ své milované. Tvrdí, že to, co ho tam dovedlo, byla „hnusná pomluva“.
V této situaci se vaše blond vlasy stanou bělejšími a vypadnou a váš obličej se odbarví a vytvoří vrásky. Vzpomíná na události, které prožil po boku své milované v bukolickém prostředí, kde držel ovci na klíně a vyprávěl jí „tisíc něžných věcí“. Ale Marília si uvědomila, že ta slova směřovala k ní a ne k ovcím.
Svou drsnou realitu tak střídá se vzpomínkou na milovanou, jediné, co mu brání se vzdát:
V tomto smutném žaláři,
Z položivé tělesné hrobky,
Indo, marílie, miluji to
Tvá krása.
Na rozdíl od prvního dílu, ve kterém se vše odehrává v příjemném a bukolickém prostředí, v Pondělí část, vesmír je žalář. Společné mají neustálé vyznávání lásky a chválu na Mariinu krásu. Dirceu pokračuje ve svém nářku a říká, že „bezbožné štěstí“ mu všechno ukradlo během jediného „nešťastného dne“ a uložilo ho do „nechvalně známé hrobky“, „temného žaláře“.
Přesto má společnost Marília prostřednictvím vzpomínek a jejích dopisů, které mu kromě slibu věrnosti říkají, aby následoval svůj osud. Nicméně, ve třetí a poslední části dochází k rozloučení:
Konečně odcházím a odcházím, aniž bych tě viděl,
To v tomto osudném okamžiku
Musí to být vaše tvář
V mých očích velmi katastrofální.
vypravěče díla Marília de Dirceu
Óvypravěč příběhů díla je postava Dirceu, ale lze to také považovat za já lyrický, protože příběh přechází mezi lyrickým a narativním žánrem.
Charakteristika díla Marília de Dirceu
Práce Marília de Dirceuje rozdělena do tří částí. První se skládá z 33 lir. Druhý za 38 lir. Konečně, třetí díl má devět lir a 14 sonety. Tato kniha patří k brazilskému arkadianismu, proto má následující vlastnosti:
◦ pastevectví;
◦ idealizovaná láska a žena;
◦ řecko-římské odkazy;
◦ utéct z města (vypadni z města);
◦ průměrná aurea (zlatá průměrnost);
◦ locus amoenus (hezké místo);
◦ zbytečný komár (odříznout neužitečné);
◦ carpe diem (vychutnejte si okamžik).
Přečtěte si také: Cláudio Manuel da Costa — další velké jméno v brazilském arkádismu
Thomas Antonio Gonzaga
Thomas Antonio Gonzaga se narodil 11.8.1744 v Přístav, portugalské město. Byl synem brazilské a portugalské matky. V roce 1752 odešel autor žít do Brazílie ve společnosti svého otce, který zastával funkci generálního prokurátora Pernambuca. Zde studoval na jezuitské koleji v Bahia.
V roce 1761 se vrátil do Portugalska, aby studoval práva na univerzitě v Coimbře. Kolem roku 1782, se stal generálním ombudsmanem ve Vila Rica v Minas Gerais. V tomto městě se zasnoubil s Marií Doroteia (Marília de Dirceu). Ke sňatku ale nedošlo, neboť básník byl obviněn ze spiknutí, zatčen a odsouzen do vyhnanství v Mosambiku, kde v roce 1810 zemřel.
historický kontext Marília de Dirceu
Fakta prezentovaná v Marília de Dirceu se nacházejí v Kontext 18. století v Brazílii. Odkazují proto na období předcházející Nedůvěra Mineira, ale také do období, kdy byl Tomás Antônio Gonzaga vězněn a čekal na soud, který vedl k jeho vyhoštění.
Inconfidência Mineira bylo spiknutí, které se odehrálo v roce 1789 ve státě Minas Gerais. Zapojili se intelektuálové, kněží a vojáci, například praporčík Tiradentes. Inspirováni osvícenskými ideály měli v úmyslu dosáhnout toho, aby se stát Minas stal nezávislou zemí.
Autor: Warley Souza
Učitel literatury
Zdroj: Brazilská škola - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/marilia-de-dirceu-de-tomas-antonio-gonzaga.htm
