Simone de Beauvoir se narodil 9. ledna 1908 v Paříži ve Francii. Později, po absolvování katolické školy, studoval matematiku, literaturu, latinu a filozofii. V letech 1929 až 1943 byla tedy profesorkou filozofie. Poté začal svou literární kariéru vydáním románu host.
Spisovatel, který zemřel 14. dubna 1986, byl ateistka, feministka, obhájkyně volné lásky a existencialistka. Jeho metafyzické romány mají filozofický charakter a realisticky ukazují každodenní zkušenost postav. Jeho nejslavnější dílo je však teoretické a nadepsané druhé pohlaví.
Přečtěte si také:Existencialismus prostřednictvím filozofie Jeana-Paula Sartra
Shrnutí o Simone de Beauvoir
- Francouzský spisovatel se narodil v roce 1908 a zemřel v roce 1986.
- Kromě toho, že byla spisovatelkou, byla profesorkou filozofie.
- Byla feministkou a ochránkyní volné lásky, kterou zažila s filozofem Jean-Paul Sartre.
- Jeho literární díla mají filozofické aspekty spojené s existencialismem.
- Jeho nejznámějším teoretickým dílem je kniha druhé pohlaví.
- Jeho nejznámější romány jsou host a mandarinky.
Životopis Simone de Beauvoir
Simone de Beauvoir narozen 9. ledna 1908, v Paříži, v Francie. Byl členem buržoazní rodiny. Ve třech letech se naučil číst. Do svých 17 let studovala na Curso Désir, soukromém a katolickém vzdělávacím zařízení, ale již ve 14 letech se spisovatelka projevila intelektuální nezávislostí a stala se ateistkou.
S bankrotem jejího dědečka z matčiny strany ztratila spisovatelčina rodina část finanční moci, kterou měla. Přesto, po získání bakalářského titulu v roce 1925, na povzbuzení svého otce, Beauvoir pokračovala ve studiu.
Studovala matematiku, literaturu a latinu, ale velmi ji to zajímalo filozofie, a právě na pařížské univerzitě se seznámila s mladým filozofem Jeanem-Paulem Sartrem (1905-1980). V roce 1929 získal spisovatel osvědčení o učitel filozofie. Odtud pokračoval učit v Paříži, poté v Marseille, zatímco Sartre se stal profesorem na Lycée de Le Havre.
Ze strachu, že s dívkou ztratí kontakt, ji požádal o ruku, ale Beauvoir odmítla, protože už byla proti buržoaznímu sňatku. Poté pokračovala v práci jako učitelka v Rouenu. V roce 1936 se definitivně vrátila do Paříže, kde do roku 1943 působila jako učitelka.
Tento rok, literárně debutoval svým románem host. V roce 1945 založil se Sartrem (s nímž měl otevřený milostný vztah) a dalšími intelektuály časopis Moderní doba, existencialistický charakter. Po válce, filozof, otevřeně komunistický, podnikl několik cest po celém světě, o nichž později vypráví ve svých pamětech.
Když publikoval v roce 1949 svou teoretickou práci druhé pohlavíSimone de Beauvoir, významná feministická kniha, se stala známou po celém světě. Práce vyvolala pozitivní i negativní reakce a debaty. Vatikán zařadil knihu do svého Indexu, seznamu zakázaných děl. V roce 1954 obdržela autorka za svůj román slavnou Goncourtovu cenu mandarinky.
O dva roky později se se Sartrem rozešli se sovětským komunismem, ale zachovali si postoj levicových intelektuálů. Takže poté, co napsala své paměti, ona zemřel 14. dubna 1986 v Paříži, a byl pohřben na hřbitově Montparnasse, vedle Sartra, který zemřel před lety.
Přečtěte si také: Hilda Hilst — brazilská autorka, jejíž díla jsou poznamenána erotikou a existenciálními otázkami
Hlavní díla Simone de Beauvoir
→ Romány
- host (1943)
- krev ostatních (1945)
- Všichni muži jsou smrtelní (1946)
- mandarinky (1954)
- ty krásné obrázky (1966)
- rozčarovaná žena (1967)
- Když duchovno dominuje (1979)
→ Divadlo
- zbytečná ústa (1945)
→ Testy
- Pro morálku nejednoznačnosti (1947)
- druhé pohlaví (1949)
- privilegia (1955)
- starý věk (1970)
→ Autobiografie
- Vzpomínky dobře vychované dívky (1958)
- síla věku (1960)
- síla věcí (1963)
- velmi hladká smrt (1964)
- Konečný zůstatek (1972)
→ Životopis
- slavnostní rozloučení (1981)
Analýza host
ta romantika hostmá autobiografické rysy a vypráví milostný trojúhelník mezi Françoise, Pierrem a Xavièrem. Tento vztah je podobný tomu, který zažili Simone de Beauvoir, Sartre a Olga Kosakievicz (1915-1983). Dílo pak ukazuje alternativní vztah odporující buržoazní monogamii.
Zpočátku žijí Françoise a Pierre téměř nerozbitný milostný vztah, přestože mají otevřený vztah. Dokud do příběhu nevstoupí mladá Xavière, stane se Françoiseinou přítelkyní a vzbudí Pierrův sexuální zájem, což způsobí Françoisinu žárlivost.
THE Příběh se odehrává v Paříži na konci 30. let 20. století.. Françoise Miquel je 30 let. Pierre Labrousse, její milenec, je přibližně stejně starý. Oba jsou intelektuálové. Xavière Pagès je mladý student, kterého svede Pierre. Později se Xavière vyspí s Gerbertem, kvůli čemuž Pierre žárlí.
Aby se to zkomplikovalo, Françoise také spí s Gerbertem, což Xavière způsobí žárlivost. Tímto způsobem je děj postaven prostřednictvím afektivních a intelektuálních vztahů mezi těmito postavami. Xavière, „host“, který by se také dal nazvat „vetřelec“, kráčí k překvapivému tragickému konci.
Přečtěte si také:Niketche — historie polygamie: analýza ženské podřízenosti v africké kultuře
Rysy práce Simone de Beauvoir
Simone de Beauvoir napsal teoretické i literární texty. Autorčiny eseje mají existencialistický a feministický pohled. Diskutují o problémech jako např etický, politika, situace, lidská nejednoznačnost, jinakost, individuální akce, svoboda, objektivizace a útlak.
Jeho literární texty, obojí záležitosti Pokud jde o vzpomínky, mají také filozofický charakter. V nich jsou přítomny diskuse o jinakosti a nejednoznačnosti tématu. beauvoir napsal takzvaný „metafyzický román“. Romanopisec a filozof pochopil metafyzika jako postoj, po existencialistické linii.
Hájil, že lidská podstata (subjektivita) je v jedinci samém a ne v mystické síle mimo něj. Jeho literární texty představují lidskou metafyzickou zkušenost vycházející z každodenního života jeho postav. Metafyzický román explicitně vyjadřuje individuální zkušenost postavy.
Nahlíží tak do reality, kde se odehrává lidská zkušenost. Snaží se pak ukázat vztah mezi postavou a světem, ve kterém žije, vedle jeho konfliktu s realitou, se sebou samým a s tím druhým. Tímto způsobem lze Simone de Beauvoir považovat za a postmodernistický autor.
Myšlenky Simone de Beauvoir
Simone de Beauvoirová byla kromě spisovatelky také filozofkou. Jeho teoretické a literární texty prozrazují jeho feministické myšlenky kolem postavení žen ve společnosti, volné lásky a existencialismu. Autor se domníval, že milostné vztahy postavené na tradičním romantickém základě způsobují pouze utrpení zúčastněných jedinců.
V tomto typu vztahu dochází k anulování jednotlivce, zejména ženy, ve prospěch páru. Tento typ vztahu pro ni končí jako povinnost uložená především ženám, která jim brání prožívat volnou lásku. Navíc poukazuje na objektivizaci, usnadněnou ženskou podřízeností.
Žena jako objekt tak nemůže být subjektem své existence. Je vychovávána k tomu, aby přecenila svůj milostný život a aby se všeho vzdala. Tento život založený na lásce vede ženy k frustraci z mužů, kteří nikdy nebudou schopni žít podle jejich ideálů.
Pro filozofa, Pravá láska musí být založena „na vzájemném uznání dvou svobod“bez abdikací nebo mrzačení. Láska by tedy byla pro oba,"odhalení sebe sama skrze dar sebe sama a uznání vesmíru“.|1| Tímto způsobem se Simone de Beauvoir stala jednou z hlavních představitelek feministické hnutí.
Je to tam? zeptal se sociální rolevnucené ženám a mužům a ukázaly nerovnosti mezi pohlavími, způsob, jakým jsou ženy z hlediska společenské důležitosti považovány za „druhé pohlaví“:
Jedno z nedorozumění, které má kniha [druhé pohlaví] vzbudilo, že se mělo za to, že popírám jakýkoli rozdíl mezi muži a ženami: naopak, při psaní jsem poměřoval, co je odděluje; tvrdil jsem, že tyto odlišnosti jsou kulturní, nikoli přirozené.. Systematicky jsem vyprávěl, jak vznikají, od dětství až po stáří; Zkoumal jsem možnosti, které tento svět ženám nabízí, ty, které jsou jim odepřeny, jejich limity, jejich příležitosti a nedostatek příležitostí, jejich úniky, jejich úspěchy.|2|
Feminismus Simone de Beauvoir je považován za existencialistický, jak sama autorka zdůrazňuje:
Pohled, který přijímáme, je takový existencialistické morálky. Každý předmět je konkrétně umístěn prostřednictvím projektů jako transcendence; své svobody dosahuje pouze tím, že ji neustále překonává vzhledem k jiným svobodám; neexistuje žádné jiné ospravedlnění současné existence než její expanze do neomezeně otevřené budoucnosti. Pokaždé, když transcendence upadne do imanence, dochází k degradaci existence „sama o sobě“, svobody na faktičnost; tento pád je morálním selháním, pokud s tím subjekt souhlasí. Pokud na něj působí, nabývá vzhledu frustrace nebo útlaku.|3|
Nakonec stojí za to připomenout, že existencialismus je založen na úvahách o akci, volbách a svobodě. On zpochybňuje samotnou lidskou existenci a co to je být člověkem. Přemýšlejte o způsobech, jakými se lidské bytosti vztahují k realitě, a o síle determinismu a podmíněnosti. V existencialistické teorii však existence předchází esenci, kterou si musí zkonstruovat každý z nás.
Video lekce o Simone de Beauvoir a stavu ženy
Citáty Simone de Beauvoir
Níže si přečteme některé fráze Simone de Beauvoir převzaté z jejích děl druhé pohlaví, Vzpomínky dobře vychované dívky, mandarinky a Všichni muži jsou smrtelní:
„Šťastný pár, který se pozná v lásce, vzdoruje vesmíru a času; dost, uvědomuje si absolutní."
"Každé dítě, které se narodí, je bohem, který se stává člověkem."
"Ženou se nerodíš, ženou se stáváš."
"Všechna vítězství skrývají abdikaci."
"V každé slze je naděje."
"Pokud budete žít dostatečně dlouho, uvidíte, že každé vítězství se změní v porážku."
Známky
|1| druhé pohlaví. Překlad Sérgio Milliet.
|2| síla věcí. Překlad Maria Helena Franco Martins.
|3| druhé pohlaví. Překlad Sérgio Milliet.
Autor: Warley Souza
Učitel literatury
Zdroj: Brazilská škola - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/simone-de-beauvoir.htm
