THE rasová segregace skládá se z oddělení od konkrétní sociální skupiny kvůli jejich fyzickým vlastnostem, jeho fenotyp. Tato praxe je založena na hygienických myšlenkách, které třídí lidstvo na rasy a propojují kulturní, intelektuální a dovednostní rysy s biologickými a genetickými faktory. Eugenika způsobila v průběhu dějin mnoho katastrof - války, kolonizaci, otroctví, genocida - jako nacismus, který vyhladil více než osm milionů lidí, včetně Židů, Cikánů, černochů a homosexuálů.
Dopady rasové segregace byly velmi závažné v zemích, jako jsou USA a Jižní Afrika, které se vyznačují segregační zákony. V Brazílii byl tento jev po zrušení otroctví posílen v sociální struktuře a v kulturních složitostech kvůli nečinnosti státu ve vztahu k černé populaci.
Přečtěte si více: Ethnocentrism - předpojatý světonázor, který je základem rasové segregace
Původ rasové segregace
Rasová segregace je a fenomén tisíciletí. V celé historii lidstva existují příklady určitých etnických skupin podrobených jinými, které mají důsledky pro geografickou a sociální mobilitu. Tři národy, které budou konkrétně zmíněny v tomto textu, sdílejí koloniální základ ukotven v a otrocký ekonomický systém jako historický původ jeho zkušeností se segregací, zejména v 19 XX.
V 21. století se v některých zemích probudily migrační pohyby po celém světě, které prohloubily nacionalismus a projevy xenofobie, což také vede k segregaci cizinců v ghettech a etnicko-rasové diskriminaci.
Formy segregace
K rasové segregaci může docházet formálně a neformálně, prostřednictvím zákonů, násilných represí nebo kulturních pravidel soužití.
Podíváme-li se na země, kde k nim došlo institucionální segregacestejně jako Jižní Afrika to uvidíme během apartheid, tam byl jeden diskriminační právní předpisy v nejrůznějších oblastech; nucené stěhování; zatčení bez soudu; státní represe volného pohybu prostřednictvím zákonů o povolení, podle nichž by bylo možné jít do určitých regionů pouze s povolením, které nebylo záměrně uděleno; a sociální a ekonomické zákazy, jako je uzavírání mezirasových manželství, účast na veřejných místech a podávání žádostí o průmyslové práce.
Na kulturní formy segregace projevují se, aniž by se nutně uchýlili k zákonným ustanovením nebo represi, aby mohli být dodrženi. Jeho síla spočívá v tom, že donutí segregované jedince chápat jejich vyloučení jako důsledek osobních chyb nebo jako přirozený osud vyhrazený pro ně. Přidávají se k institucionálním mechanismům, které blokují například ekonomický, intelektuální a politický vzestup určitých etnických skupin.
rasová segregace ve Spojených státech
Území, které v současné době patří zemi NÁS to bylo obýváno domorodými lidmi, kteří byli zdecimováni, přijímali francouzské, španělské, nizozemské expedice, ale jejich kolonizaci provedli Angličané, kteří se v ní usadili a vytvořili Třináct kolonií. Spojili se a vyhlásili nezávislost v roce 1776 a v roce 1788 vyhlásili ústavu.
obrovské území, tam byl odlišný vývoj v jižních a severních oblastech. Velké agrární vlastnosti jihu (plantáže) mělo za základ produktivního systému otroctví zajatých Afričanů a jejich potomků. Otroci neměli volební právo, proto neměli politickou sílu požadovat opatření proti otroctví na federální úrovni. Severní státy neprováděly otroctví, jejich ekonomický model byl založen na malém majetku a ve svobodné a placené práci, ale pokud ukrývali uprchlé otroky, byli ze zákona povinni vrátit je.
THE otroctví praktikované v jižních státech bylo zrušeno občanskou válkou, volání secesní válkaMezi lety 1861 a 1865, kdy severní státy pod velením prezidenta Abrahama Lincolna čelily jižním konfederovaným státům, jejichž cílem bylo založit separatistickou konfederaci. Válka vyhrála severní státy, otroctví bylo okamžitě zrušeno, ale jižní bílí hledali způsoby, jak oddělit nově osvobozené černochy. V roce 1865, bývalý bojovník jižních vojsk, Ku-Klux-Klan, rasistická skupina, která praktikovala násilné akce proti černochům. Přestože byla touto sektou potlačována policií, získala tisíce přívrženců.
Jako země se silnou federalistickou tradicí má každý stát USA své vlastní zákony. První V Tennessee byly přijaty segregační zákony po zrušení otroctví. V roce 1870 tento stát zakázal interracialní manželství a v roce 1875 přijal právní princip, který jej nazval „odděleným, ale rovnocenným“, který podpořil desítky zákonů a byl přijat dalšími jižními státy.
Historik Leandro Karnal ilustruje šíři tohoto principu, který se stal známým jako zákon Jima Crowa|1|: „Vzdálenost mezi černochy a bělochy ve vlacích, na nádražích, v přístavištích, hotelech, holičstvích, restauracích, divadlech atd. V roce 1885 byla většina jižních škol rozdělena na instituce pro bílé a jiné pro černé “.
Ó rasismus podporované diskriminačními zákony krystalizovanými a normalizovanými v jižních státech, definujícími sdílení veřejných prostor a EU geografické rozdělení, i z obytných čtvrtí, barevně. černoši museli použít samostatné koupelny, studovat v samostatné školy, u soudu přísahat do samostatných biblí, nakupovat oblečení, aniž byste si to mohli vyzkoušet, nakupovat jídlo, aniž byste mohli sedět u stolů výhradně pro bílé nebyli v hotelech a měli sedět v zadní části autobusů a vlaků.
Ó epizoda, která podnítila hnutí proti segregaci se konalo v Montgomery a bylo v hlavní roli Rosa Parks. Odmítla se vzdát svého sedadla při cestě autobusem k bílému cestujícímu. Tento postoj vyvolal demonstrace a 382denní bojkot veřejné dopravy. V roce 1956, o rok později, Nejvyšší soud USA rozhodl o nezákonnosti rasové segregace na veřejných místech, což bylo vítězství černý pohyb.
Tato otázka byla řešena hnutími požadujícími občanská práva černochů prostřednictvím pochodů, bojkotů, soudních sporů a dokonce násilných akcí. tam byl hnutí občanské neposlušnosti, jehož hlavním vůdcem byl pastor Martin Luther King Jr. hnutí zběhlý v ozbrojeném boji, tvořená muslimskými černochy a vedená Malcolm X, volala černí panteři. aktivista Angela Davis podílel se na tomto hnutí.
Zásadu „oddělené, ale rovné“ zrušil Nejvyšší soud USA až v 50. a 60. letech. v roce 1964Martin Luther King ml. získal Nobelovu cenu za mír za svůj pacifistický boj proti rasismu. Také v tomto roce byl přijat zákon o občanských právech zakazující všechny formy rasové segregace.V následujícím roce 1965 získali jižní černoši volební právo.
Podívejte se také: Sociální hnutí - kolektivní akce zaměřené na boj za nějakou sociální věc
Rasová segregace v Jižní Africe
Jihoafrickou republiku tvořilo mnoho národů, původních i migrujících, a rasová segregace v této zemi byla založena na proces dvojí kolonizace, holandský a anglickýa do otroctví. Část jeho území byla po dlouhou dobu doplňovacím místem pro expedice z různých částí Evropy do Indie. V 17. století ji kolonizovali Holanďané z Nizozemské východoindické společnosti náboženské orientace. kalvínský, co téměř vyhubeni původních etnikjako Khoisan a dovezeni zotročeni odjinud: Indonésie, Madagaskar, Indie.
Na konci 17. století došlo k britské okupaci jihoafrického území, což vyvolalo anglo-nizozemskou válku, kterou Anglie vyhrála. V 19. století, v roce 1835, bylo otroctví zrušeno a osadníci holandského původu, a v menší míře Francouzi nebo Němci (Boersové), se stěhovali do vnitrozemí a zakládali nové republiky. V průběhu kolonizačního procesu mezi osadníky a domorodci byly války, například mezi Brity a lidmi ze Zulu a mezi osadníky různých předků, jako jsou Britové a Holanďané.
Války byly motivovány územní nadvláda, zotročení a těžba zlata a diamantů, objeveno ve druhé polovině 19. století. V búrských republikách, neformálním rozšíření Britského impéria, již existovaly praktiky, které by později byly oficiálně přijaty v apartheid, jako uvěznění černochů. Ty byly nezbytné pro udržení ekonomického systému prostřednictvím jejich práce, ale byly vyloučeny z politického a sociálního systému.
Jihoafrická válka mezi Brity a Búry vypukla v roce 1899 a skončila v roce 1902 búrskou porážkou. Jejich republiky se tedy staly také britskými koloniemi a v roce 1910 vytvořily Jihoafrický svaz, jednotný stát s úředními jazyky a angličtinou a holandštinou. rasistické praktiky institucionalizované zákonem. Například: byla stanovena rezervace nejlepších pracovních míst pro bílé, omezení vlastnických práv a trvalost v domorodé země, zákony, které nutily černochy zůstat na předměstí, zákony, které omezovaly tok Afričanů z venkova do Město.
Proto se modernizace, urbanizace a industrializace řídily segregační politiky. Bílý pracovník vydělal 50krát více než černý pracovník. Kromě toho existovala vládní politika zaměřená na udržení černochů ve venkovských oblastech mimo města.
![Nelson Mandela byl prvním prezidentem po apartheidu a obdržel Nobelovu cenu za mír za svůj boj proti rasové segregaci ve své zemi. [1]](/f/9f2ece097ca4ec12ef4854c7f9944547.jpg)
V roce 1912 byl založen Jihoafrický národní kongres (ANC), nacionalistická strana, která se snažila získat podporu v veřejné mínění upravit právními prostředky nespravedlnosti spáchané na černochech v této zemi, ale bez velkého úspěch. V letech 1939 až 1948 byla rasová segregace zesílena. Vládní neschopnost kontrolovat migraci vyústila v slumování a proletarianizaci černých komunit ve velkých městských centrech, což zvýšilo rasové napětí.
Kromě toho Národní strana, která vedla vládu, rozšířila segregační legislativu, omezující nebo dokonce zakazující přístup černochů k práci, bydlení, využívání půdy, vzdělání, zdravotnickým službám a zastoupení politika"|2|. To bylo to „malé apartheid“, To znamená konkrétní opatření segregace, která změnila každodenní život černé populace.
Jihoafričtí černoši byli zbaveni základních občanských práv, jako je svoboda projevu a pohybu a politická práva. V roce 1949 byla zakázána interracialní manželství a od roku 1950 sčítání lidu kategorizovalo populaci do tří ras: běloši, mestici (barevný) a Afričanů a území rezerv bylo rozděleno do osmi tzv. oblastí vlast, spravuje Bantu pod vedením bílých, kde by měli být omezeni černoši. Cílem je, aby to byly černé státy ovládané centrální mocí, avšak geograficky oddělené mohli využít svou pracovní sílu v zemědělství a těžebním sektoru a zároveň mít Jihoafrickou republiku Bílý.
Kromě segregace byli do těchto rezerv přemístěni černoši, a to až do okamžiku, kdy bylo černé osobě zakázáno zdržovat se v městské oblasti déle než 72 hodin, pokud neposlechl, mohl být zatčen. V roce 1953 byl vytvořen specifický vzdělávací systém pro černochy, jehož pozadí je nižší než vzdělávací systém bílých (Afrikánci). Dále černoši nemohli sdílet stejné veřejné prostory jako bílí ani soutěžit ve stejných týmech ve sportovních aktivitách, ani sdílet stejná média.
Pokus omezit tok černé populace nefungoval, a to ani proto, že vlast byli bez dozoru ústřední moci, měli nejisté ekonomické a hygienické podmínky, docházelo k podvýživě a vypuknutí tuberkulóza. Afričané začali tyto oblasti opouštět a chodit do měst.
Od roku 1940 s vzestup Ligy mládeže pod vedením Nelson Mandela, strana ANC začala mobilizovat černé Jihoafričany. Mandela a další vůdci byli ovlivněni filozofií nenásilí v Gándhí, který inspiroval vaše taktika občanské neposlušnosti a pokojné demonstrace v rozporu s diskriminačními zákony. Tato skupina byla násilně potlačována a strana byla obviněna.
Masakr v Sharpeville v roce 1960 vyvrcholil smrtí 69 aktivistů a zvedl anti-apartheid mezinárodní znalosti a získávání podpory, včetně podpory z Velké Británie. V úkrytu a tváří v tvář násilným represím hnutí cítilo potřebu uchýlit se k ozbrojenému boji.
Mandela podnikl mezinárodní cestu na podporuapartheid. Po návratu to bylo zatčen a odsouzen k doživotnímu vězení. Vedoucí představitelé hnutí, kteří odešli do exilu, získali mezinárodní podporu do té míry, že jihoafrická vláda vytvořila mimo zemi tajnou službu, která měla potlačovat protikorupční aktivity.apartheid.
Od roku 1966 za účelem zlepšení mezinárodního obrazu země, režim začal postupně odstraňovat segregační zákony. Přidal se k mezinárodnímu dopadu, ekonomická stagnace, která nastala v 70. letech, růst městské černé populace a nedostatek kvalifikované pracovní síly pro průmysl a dokonce i armády pro armádu (protože se mohli přihlásit pouze bílí) propagoval destabilizace apartheid.
Během tohoto období se černé hnutí posílilo do té míry, že v roce 1976 došlo k Soweto povstání, bezprecedentní série povstání, která začala u černých studentů, se rozšířila po celé zemi a získal přilnavost několika skupin, jako jsou odbory, komunitní sdružení, církve, organizace opatření. Vnímání, že bílá doména nebyla nepřekonatelná, a posílení černé bojovnosti v této souvislosti ekonomická nestabilita vedla k četným protestům a stávkám, které se v 80. letech rozmnožily. Země byla považována za mezinárodní vyvrhele kvůli režimu apartheid a začal trpět sankcemi.
A konečně, pokud neobsahujíapartheid a bojkotováno několika zeměmi, od roku 1989 segregační zákony a vlast byly zrušeny, byli propuštěni političtí vězni a legalizovány opoziční strany. Nelson Mandela v roce 1994 získal Nobelovu cenu za mír a byl zvolen prezidentem Jižní Afrikyl, zahájení vlády národního smírčího řízení.
Přečtěte si také: Africká kultura - kulturní rozmanitost, která zasáhla celý svět
rasová segregace v Brazílii
Ústava Brazílie jako země měla jako jeden ze svých nejvýraznějších rysů: zotročení Afričanů a zdecimování domorodého obyvatelstva. Brazílie byla poslední zemí zrušit otroctví, byla země v Americe, která obdržela nejvíce zotročené Afričany, a když došlo ke zrušení, nebylo to doprovázeno odškodnění a vyrovnávací veřejné politiky, které integrují černou populaci do ekonomického systému svobodných a placený. Proto, jak uvádí sociolog Octavio Ianni, základní předpoklady pro přechod z otroka na občana nebyly splněny.
Státní občanství zde sahá od volebního práva po slušné životní podmínky, bydlení, zdraví, zaměstnání, příjem, vzdělání. Po zrušení byli černoši ponecháni na vlastní pěst, jejich práce byla nahrazena evropskými přistěhovalci a ex-zotročený zůstal přidělen na okraji měst, bez přístupu k veřejným službám a vykonávání podřízených a neformálních funkcí, které vyžadovaly delší pracovní dobu a nižší mzdy.
Dědictví otrockých praktik a mentalit přetrvávalo a odráželo se segregaci černé populace, ke které došlo v prostorové, ekonomické, kulturní a politické sféře. Ačkoli existovala formální svoboda, fungovaly mechanismy blokující přístup k příležitostem pro sociální mobilitu, poháněné ideály, které spojovaly pokrok s bělením.
Sociolog Danilo França poukazuje na segregaci jako na selektivní mechanismus přístupu na trh práce, veřejné služby, zdroje, spotřebu a kulturu. Velmi prostorová konfigurace obsazení míst daleko od center přístupu k příležitostem a volnému času překládá segregační politiku, protože omezuje oběh určitých skupin v určitých bodech EU Město.
Koncentrace příjmů a sociálně prostorová nerovnost mají silnou souvislost s rasovým faktorem, ale na rozdíl od příkladů z předchozích zemí v brazilském případě neexistovala po zrušení žádná segregační legislativa, která by vedla k tomuto výsledku The absence veřejných politik, které by ovlivňovaly formální rovnost.
Velký intelektuál Abdias do Nascimento definoval brazilský rasismus jako takový|3|: "není tak zřejmý jako rasismus Spojených států ani legalizovaný, který apartheid Jihoafrické republiky, ale účinně institucionalizován na oficiálních úrovních vlády a rozšířen do sociální, psychologické, ekonomické, politické a kulturní struktury společnosti v zemi “.
Také přístup: Jaký byl život bývalých otroků po zlatém zákoně?
Důsledky rasové segregace
Jedním z hlavních důsledků rasové segregace je nerovnost Sociální. Například v Jižní Africe byli bílí stejně prosperující jako Evropané nebo Severoameričané, zatímco černoši žili v rezervacích. domorodci bez přístupu k veřejným službám, bez dobrého vzdělání, bez politických práv a přístupu k městským pracovním místům, lépe zaplaceno.
To generovalo hluboký sociální a ekonomická nerovnost v této zemi a totéž se děje i v jiných historických zkušenostech segregace. Nerovnost se projevuje v několika aspektech, jako je průměrná délka života, průměrný příjem, přístup ke službám veřejnost, jako je zdraví a vzdělávání, bezpečnost, porodnost, mezi mnoha dalšími faktory, které tvoří kvalitu život.
Dalším aspektem, na který má rasová segregace vliv, je sociální mobilita segregovaného obyvatelstva. Špatný přístup k zaměstnání, kvalitnímu vzdělání, veřejným službám a kulturním aktivitám je omezen možnosti sociálního vzestupu a umožňuje, aby po generace zůstaly ve stejných hmotných podmínkách život.
Rasová segregace vytváří násilí a trvalé napětí, které se za určitých podmínek promění sociální otřesy a vedou k úmrtím, poškození fyzické integrity, poškození majetku, sociální nestabilitě a politika.
Je mylné si myslet, že rasová segregace škodí pouze segregované skupině. Společnost jako celek prohrává uzavřením určité skupiny, protože důsledky nerovnosti nakonec porostou až k těm, kdo budou mít z tohoto vyloučení prospěch. Kromě toho zúžení vzdělávacího, kulturního a politického přístupu způsobuje, že společnost promarňuje obrovský potenciál člověk, inteligence, schopnosti, myšlenky, které nejsou omezeny vnějšími překážkami a nejsou plně rozvinuty.
Známky
|1| KARNAL, Leandro [et al.]. Historie USA: od počátku do 21. století. São Paulo: Kontext, 2007.
|2| Neto, 2010, s. 49. Případ apartheidu v Jižní Africe. K dispozici v: https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/35269/35269_4.PDF
|3| NAROZENÍ, Abdias. Genocida brazilské černé: proces maskovaného rasismu. Rio de Janeiro: Mír a země, 1978. P. 92.
Kredity obrázků
[1]Alessia Pierdomenico / Shutterstock
Autor: Milka de Oliveira Rezende
Profesor sociologie
Zdroj: Brazilská škola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/segregacao-racial.htm
