Sociální začleňování je akt zahrnutí do společnost kategorie lidí historicky vyloučených z procesu socializace, jako jsou černoši, původní obyvatelé, lidé se zvláštními potřebami, homosexuálové, transvestité a transgender osoby, jakož i osoby v situaci socioekonomické zranitelnosti, jako jsou bezdomovci a lidé s nízkými příjmy příjem.
Když mluvíme o inkluzi, souhlasíme s univerzální deklarace lidských práv a také s Federální ústava z roku 1988, které představují práva, která musí být rozšířena na všechny lidi bez výjimky. Stojí za zmínku, že společnosti s vysokou mírou sociálního vyloučení se potýkají také s řadou dalších problémů, jako je nárůst kriminality a chudoby.
Přečtěte si také: sekulární stát: záruka svobody přesvědčení
Co je sociální začleňování?
Na Sociologie, říkáme, že sociální začleňování je měřítkem sociální kontroly, to znamená, že působí jako prostředky integrace mezi veřejnou správou a společností za účelem řešení konfliktů a řešení problémů vyplývajících z formování kapitalistické společnosti.
Historicky byly některé sociální skupiny vynechány z procesu socializace, protože neměly řádný přístup k právům, jako je vzdělání, důstojné zaměstnání, bydlení, zdraví a přiměřené jídlo. K vyřešení tohoto problému začaly vlády od 20. století vytvářet opatření pro začleňování marginalizovaných vrstev obyvatelstva do společnosti.
Abychom sociální začleňování přesněji definovali, můžeme se také obrátit na průkopníka a jednoho z největších vědců sociálního začleňování v Brazílii, sociálního pracovníka Romeo Kazumi Sassaki. Říká, že sociální začleňování jde o „bilaterální proces, ve kterém lidé, kteří jsou stále vyloučeni, a společnost se snaží v partnerství řešit problémy, rozhodovat o řešeních a dosáhnout vyrovnání příležitostí pro všechny“.|1|
Skupiny nejvíce postižené sociálním vyloučením
Pokud analyzujeme formování současných západních kapitalistických společností, uvidíme, že tyto společnosti byly založeny kolonizací a zotročením. V tomto procesu vedeném Evropské země, sociální skupiny byly ponechány na okraji společnosti vytvořené v koloniích.
Tyto skupiny jsou obecně černoši afrického původu a domorodci z kolonizovaných zemí – v případě Ameriky domorodé národy. V důsledku marginalizace těchto národů a ideologií rasisté převládající v kolonizačních procesech, které přetrvávají dodnes, docházelo a stále dochází k vyloučení těchto kategorií z procesu formování společnosti. Cílem opatření sociálního začleňování je tedy integrace těchto zranitelných skupin do společnosti a zaručení jejich práv.
Tělesně a mentálně postižení lidé, lidé s neurologickými komorbiditami a obecně lidé se speciálními potřebami byli také dlouhou dobu vyloučeni ze společnosti kvůli svým omezením.. Dlouho o tom lidé přemýšleli urbanizace, ve volném čase, vzdělávání a sportu zaměřené pouze na lidi, kteří nemají omezení mobility nebo kognitivního rozvoje.
Lidé s tělesným postižením například nemohli a v mnoha případech stále nemohou bezpečně chodit po ulici nebo vstupovat na veřejná prostranství. v těchto místech nejsou žádné nástroje umožňující jejich zařazení, jako jsou vodítka pro zrakově postižené nebo rampy pro bezbariérový přístup do míst s schody.
Na lidé žijící s neurologickými problémy které způsobují určitý druh kognitivního zpoždění, byly také na dlouhou dobu vyloučeny z práva na školní vzdělání. V minulosti rodiny držely tyto lidi doma, protože neexistovaly žádné přizpůsobené školy, které by je mohly přijímat, což vedlo k většímu zpoždění a strádání ve vzdělání a sociální interakce s ostatními lidmi, což vede k situaci, kdy se nerozvíjejí dovednosti, které by bylo možné rozvíjet, kdyby tito lidé byli zahrnuti do škola.
Po dlouhou dobu, homosexualita a transsexualita byly považovány za hříšné formy degenerace subjektu, dokonce byly zakázány právními systémy některých zemí. Výsledkem toho byla marginalizace homosexuálů a transsexuálů, kterou lze v Brazílii stále pozorovat, zejména ve vztahu k transgender lidí a transvestity.
Tito lidé trpí ve škole předsudky, které vedou k předčasnému ukončování školní docházky na obchodním trhu. Mnoho transvestitů a transsexuálů bez práce a vzdělání vstupuje do prostituce, která je jediným způsobem, jak přežít, a nakonec vést život v utrpení a sociálním vyloučení.
V případě lidé s nízkými příjmy, je potřeba integrovat tyto lidi do základních služeb garantovaných ústavně všem lidem, bez omezení sociální třídy, pohlaví, sexuality, náboženství nebo barvy pleti. Těmito právy jsou zdravotní péče, přiměřené jídlo, slušné bydlení, vzdělání a zaměstnání.
Problém je v tom, že historicky nízkopříjmové populace nemají přístup ke kvalitním základním službám. Například veřejné školství a zdravotnictví nabízené v městských centrech je nejisté, což tyto lidi znevýhodňuje ve srovnání s těmi, kteří si mohou platit za soukromé služby.
V izolovaných venkovských komunitách nebo v malých městech je problém mnohem větší, protože často neexistují ani nemocnice a veřejné školy, které by mohly uspokojivě sloužit nízkopříjmové populaci. příjem.
Viz také: Demokracie – forma vlády, na níž se přímo či nepřímo podílí lid
Sociální začleňování a lidská práva
Hlavní důvod pro podporu sociálního začleňování marginalizovaných kategorií je v skutečnost, že existuje univerzální a nevýrazná kategorie práv, která musí splňovat všechny lidé. Mluvíme oLidská práva.
V roce 1948, tři roky po skončení Druhá světová válka a aby se zabránilo další genocidě, jako je holocaust, OSN vyhlásila dopis s názvem univerzální deklarace lidských práv, který naznačuje, že každý člověk bez ohledu na původ, politické smýšlení, náboženské vyznání, sociální třídu či barvu pleti musí mít naplňována svá základní práva.
THE Ústava Brazilské federativní republiky z roku 1988 je dokument, který je v souladu s Všeobecnou deklarací lidských práv, aby se zavedl přinejmenším z právního hlediska potřeba zahrnout marginalizované kategorie společnosti do plného výkonu jejich práv. Problém je v tom, že pro zaručení těchto práv je třeba udělat hodně.
Důsledky absence inkluzních opatření
Sociologicky vzato je potřeba přemýšlet o sociální kontrole způsobena tím, že společenská nerovnost a marginalizace lidí je a faktor zpoždění pro společnosti. Když má společnost vysokou míru sociálního vyloučení, Index lidského rozvoje (HDI) této společnosti je poškozen.
Existuje také výpočtový index, zvaný Giniho koeficient, který měří nerovnost Sociální země. Čím větší je vyloučení určitých kategorií, jiné privilegované, tím větší sociální nerovnost. Ó Gini index se zobrazí na čísle v rozsahu od 0 do 1. Čím blíže k 0, tím méně nerovná společnost, čím blíže k 1, tím větší je index sociální nerovnosti. Ó Giniho koeficient je to také jeden z faktorů ovlivňujících HDI lokality.
Čím nižší je HDI, tím vyšší je index chudoby a sociálního vyloučení a čím více chudoby a sociálního vyloučení, tím vyšší jsou indexy násilí. Když není vzdělání, zaměstnání, příjem, bydlení a adekvátní jídlo, tím větší je vzpoura a tím menší je očekávání sociálního růstu.
Tyto faktory vedou lidi k tomu, že vidí zločin jako jediné východisko pro jejich přežití, což znamená násilnější společnosti a více zkorumpované zločinem. Opatření sociální kontroly zaměřená na začlenění marginalizovaných kategorií obyvatelstva do plné garance práv jsou proto prospěšná pro společnost jako celek.
Přístup také: Morální hodnoty a jejich význam pro společnost
sociální inkluze ve škole
Odstavec 1 článku 58 zákona Zákon 9,394/1996, známý jako Zákon o směrnicích a základech brazilského vzdělávání, říká, že pokud existuje potřeba vybavit veřejnou školu tak, aby sloužila lidem s postižením., musí to udělat vláda. Byl to první krok učiněný v 90. letech 20. století na podporu sociálního začleňování ve škole, ale ještě to nebyl krok, který by problém vyřešil.
Odstavec 2 článek 227 federální ústavy z roku 1988 hovoří i o povinnosti mít přístupnost pro handicapované ve veřejných budovách a v MHD. Ve vztahu ke škole se v roce 2000 změnilo to, že všechny veřejné budovy musí být vhodné pro použití invalidních vozíků a dalších problémy s mobilitou a dochází také k začleňování lidí s kognitivními opožděnými a mentálními postiženími do škol pravidelný.
Před Ústava z roku 1988, nevznikla povinnost vzdělávacích institucí, soukromých i veřejných, přijímat studenty se zdravotním postižením. Závazek vůči soukromým vzdělávacím institucím nastal až s přijetím zákona 13,146/2015, tzv. Brazilský zákon o začleňování.
Podle tohoto zákona se musí všechny vzdělávací instituce, soukromé, veřejné nebo sdružené, přizpůsobit přijímat studenty s jakýmkoliv typem postižení a zajistit jejich udržení a efektivní učení. V tomto zákoně je začlenění osob mentálně postižených, osob s kognitivním opožděním a osob s poruchami ztěžujícími učení, jako např. Porucha pozornosti s hyperaktivitou (ADHD), opoziční vzdorovitá porucha (TOD) a dyslexie, musí být zaručeno.
Problém, kterému veřejné a soukromé vzdělávací instituce stále čelí, je, jak zajistit učení a začlenění těchto lidí ve školním prostředí, protože je potřeba mnohem více než jen pouhá úprava fyzického prostoru The najímání specializovaného personálu na péči a začlenění těchto dětí.
Aby bylo začlenění účinné, a interdisciplinární tým zapojení psychologů, pedagogických psychologů a sociálních pracovníků. Navíc školení učitelů musí uvažovat o efektivní službě a výuce lidí se zdravotním postižením.
Příklady sociálního začleňování
Kvóty na veřejných univerzitách a veřejných zkouškách pro černochy a domorodé obyvatelstvo z veřejných škol a pro studenty z veřejných škol obecně;
Začleňování osob se zdravotním postižením nebo lidí s kognitivními zpožděními do běžných škol;
Programy sociální pomoci pro osoby s nízkými příjmy a osoby v situacích sociální zranitelnosti, jako jsou lidé bez domova;
Odborné vzdělávací programy pro mladé lidi z potřebných rodin;
Programy psychosociální pomoci a profesionalizace pro homosexuály, transsexuály a transvestity;
Dostupnost pro osoby se speciálními potřebami, jako jsou nevidomí, neslyšící a vozíčkáři, na veřejných prostranstvích popř kolektivní prostory spravované soukromým sektorem, navíc bezbariérovost na chodnících a chodníky na chodníku veřejnost.
Známky
|1| SASSAKI, R. K. Inkluze: budování společnosti pro všechny. Rio de Janeiro, Editora WVA, 1997, str. 41.
od Francisca Porfiria
profesor sociologie
Zdroj: Brazilská škola - https://brasilescola.uol.com.br/educacao/inclusao-social.htm