Při povídání o vazalském obřadu máme možnost pozorovat jednu z nejvýznamnějších a nejvýznamnějších institucí celého středověku. Více než pouhá ekonomická a politická dohoda otevírá tato slavnost cestu pro pozorování institucí a zvyků, které kontaminovaly tehdejší dobu. V rámci této poslední otázky bylo vazalství konstituováno jako jedno z nejvýraznějších dědictví germánské tradice v Evropě.
Z hlediska podepsané smlouvy bylo vazalství umožněno, když hospodář projevil zájem darovat část svého majetku šlechtici, který nevlastnil půdu. Nicméně, místo vytvoření písemné dohody, která formalizovala zájem mezi stranami, šlechtici zapojení do V této situaci zorganizovali slavnostní ceremoniál, při kterém by závazek stvrdili celým rituálem, vyznačujícím se gesty a gesty. ty mluvíš.
Z kulturního hlediska se tato možnost vrací k institucím a germánskému právu, které byly podobně založeny na uzavírání ústních dohod podpořených věrnostními vztahy. Feudální Evropa, stejně jako barbarská kultura, byla v těch dobách přítomná a důležitá. Zároveň v téže události vidíme nepřízeň písemné kultury, protože v té době byl gramotný svět prakticky omezen na členy církve.
Na slavnosti byli přítomni členové Církve a další svědci v okamžiku, kdy vazal přísahal věrnost, poskytování vojenské služby a pomoc, kdykoli panovník nějakou předložil nutnost. Vrchnost za to svému vazalovi zaručila užívání pozemkového panství, právo vybírat mýto v některé lokalitě panství nebo výkon úřadu. Tak vznikl nový společenský vztah mezi šlechtici.
Aby byla situace dána pravdivost a vážnost, musel by vazal přísahat věrnost v přítomnosti posvátných relikvií náboženské povahy. V dobách silné oddanosti by tedy dohoda měla ctít ty ikony, které slavnosti „propůjčily“ svou posvátnost. Kromě toho tělesné spojení, uskutečněné prostřednictvím polibku, také posílilo situaci reciprocity mezi pánem a vazalem. Tělo pak bylo použito jako symbolický nástroj vážného přijímání.
Postupem času vidíme, že vrchnostenské a vazalské vztahy předurčily vznik rozsáhlé hierarchické struktury mezi příslušníky evropské šlechty. Král by zaujímal vrchol této struktury a jeho autorita byla omezena na jeho přímé vazaly. Dále vévodové, markýzi a hrabata uplatňovali svou autoritu nad barony, považovanými za nejméně vlivné vlastníky. Kromě toho zde byli rytíři, kteří sloužili k ochraně stávajících nemovitostí.
Autor Rainer Sousa
Mistr v historii
Zdroj: Brazilská škola - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/a-cerimonia-vassalagem.htm
