Koncept sociální menšina ve společenských vědách se to týká části populace, která je nějak marginalizována, tzn. vyloučeny z procesu socializace. Jedná se o skupiny, které jsou obecně složeny z velkého počtu lidí (ve většině případů jde o absolutní většinu), ale které jsou vyloučeny z důvodů souvisejících s sociální třída, pohlaví, sexuální orientace, etnický původ, přítomnost speciálních potřeb, mimo jiné důvody.
Přečtěte si také: Alterita - uznání odlišných kultur a subjektivit
menšinové skupiny
Současné kapitalistické společnosti mají sklon k určitému rozvoji standardyelitáři kategorizovat, co je „normální“. Kromě úrovně chování, která je společensky považována za normu, se prodává životní úroveň jako nejlepší. Toto se nazývá a standardizace. Menšiny jsou sociální sektory, které prchají před různými zavedenými normami, a jakkoli se to může zdát rozporuplné, v absolutních číslech jsou většinou.
Ó kapitalismus prodává myšlenku, že každý, kdo nesplňuje normativní klasifikaci systému, nemá žádnou hodnotu, je redukovanou bytostí. Je zajímavé, že normativní normy slouží jako způsob udržování
hegemonii vládnoucí třídy. Normativní standard excelence v tomto systému udržují běloši s vysokými zbytky misogynního systému, od střední po vyšší třídu, heterosexuálové, považovaný za produktivní atd.
Menšinových skupin je v této oblasti normativních norem mnoho. Hledá se zastoupení těchto skupin ve scénáři nadvlády. Níže je uveden seznam některých z těchto skupin.
etnické menšiny
Etnické skupiny, které se odchylují od standardizované denominace, obecně berou a život daleko od protagonismu mocenských systémůať už jsou politické, intelektuální nebo finanční. Etnické hegemonie moci, přestože byly rozšířeny s růstem kapitalismu, byly nejprve založeny v moderního světa s mezikontinentálním vysídlením Evropanů a následnou kolonizací dalších území mimo Evropa. Evropané se snažili ovládnout území a s tím využít formu rasistickou ideologickou nadvládu: dejte toho druhého (etnického původu jiného než bílého) jako méněcenného.
Zde v Brazílii můžeme vyzdvihnout především černošské a domorodé etnické menšiny.
Domorodý
![Domorodí obyvatelé jsou etnické menšiny v Brazílii a Americe. [1]](/f/7921020a8641324579b8fa8532a6dc83.jpg)
Historickými obyvateli předkoloniální Brazílie byli Indiáni vlastníky půdy, kterou dnes obýváme. Přijeli sem Portugalci a za účelem využití bohatství země zahájili dlouhý a intenzivní proces decimování domorodých etnických skupin. Dnes jsou Indové naprostou menšinou a také sociální menšina.
Indiáni již nemají materiální podmínky k udržení svého tradičního způsobu života (založeného na kmenovém životě a obživě lovem a rybolovem). Společnost rostla a tlačila na Indiány, kteří ve vesnicích stále odolávají způsobu života, kterému říkají „civilizovaný“. V tomto procesu bylo mnoho domorodých lidí a potomků (mestici nebo ne) asimilováno do bílé kultury. Ačkoli, tato etnická menšina zůstává daleko od mocenských prostorů.
Viz také: Domorodá kultura – důležitá součást brazilské kultury odmítaná etnocentrismem
Černá
černoši, z afrického kontinentu, byly mezi 16. a 19. stoletím převezeny do celého světa, aby byly zotročeny. To zanechalo následky ve vzniku společnosti na všech kontinentech mimo Afrika (rasismus, diskriminace a marginalizace černošského obyvatelstva) a opustili bída způsobená nadvládou a za kolonialismus v rámci evropského kontinentu. To samozřejmě vedlo k budování společností, které ponechávaly černochy mimo mechanismy Napájení.
národnostní menšiny
Národnostní menšiny jsou menšinové skupiny, které se rozvíjejí, často kvůli etnicita, v rámci státních politických systémů, které vylučují určité skupiny. Můžeme se domnívat, že brazilští domorodci jsou jakousi etnickou menšinou, která se vyvinula na okraji, ale nejsou národnostní menšinou. Stejně jako byli Židé v Evropě před r nacismus (se zbytky, stále jsou), národnostní menšiny jsou národy odsunuté do zanedbávání států za to, že nebyl uznán za občany tohoto státu.
národnostní menšiny sdílejí etnický původ, kultura, náboženství a zvyky konkrétního místa. Vy národyCikáni jsou národnostní menšiny v některých evropských zemích, stejně jako baskické národys jsou to menšiny v Itálii, Španělsku a Francii. Stejně jako u výše uvedeného Židé, národnostní menšiny jsou tvořeny lidmi, kteří nezapadají do kultury dané země a nejsou uznáváni jako součást kultury daného národa jako občanští občané jako celek. Baskové a Židé (před vznikem Státu Izrael pro Židy) jsou národnosti bez země, bez území.
THE vytvoření Státu Izrael, zvědavě oddaný řešení problému Židů, vytvořil novou národnostní menšinu: Palestinci, kteří žijí v Izraeli (a žili tam dříve) a nejsou zahrnuti do formulace této země.
nízkopříjmové obyvatelstvo
Po celém světě, zejména v kapitalistických zemích, ale v socialistických zemích neexistující, The nízkopříjmové obyvatelstvo představuje velkou část sociálních menšin. V případě Brazílie jsou to lidé, kteří žijí s nízkými příjmy a v nejhorších a nejpočetnějších případech v naprosté bídě (lidé pod hranicí chudoby) většina v číslech. Politické a mocenské prostory jsou určeny pro bohaté po celém světě. Bez ohledu na to, jak malý sociální rozdíly na tom či onom místě bude chudoba vždy existovat, pokud budou ekonomické systémy zachovány tak, jak jsou.
Masy chudých obyvatel žijí po celém světě špatně, zejména v rozvojových zemích. Mají hlad, nemají přístup ke slušnému a potřebnému jídlu pro udržení zdravého života, nemají přístup k základní hygieně, nemají přístup ke kultuře a vzdělání. Kromě aktuálního problému souvisejícího s chudobou existuje problém udržování chudoby. Chudí nedostávají skutečnou šanci překonat svůj životní stav, až na vzácné výjimky nebo opravdu obrovské úsilí těch, kteří se ocitli v nuzné situaci.
Pro dítě ze střední či vyšší třídy, s dobrou výživou a s dobrým základním vzděláním, je poměrně snadné uspět profesně i finančně. Pro dítě z nižší třídy, které nemá dostatek jídla, nemá doma základní hygienu, sdílí malý, teplý a stísněný dům se zbytkem rodiny a kteří nemají přístup k dobrému základnímu vzdělání a kultuře, se úkol být finančně úspěšný stává téměř zaměstnáním. nedosažitelný.
Zdá se, že nejlepšími způsoby, jak vyřešit bídu, jsou programy převodu hotovosti, které mají vyřešit vznikající problém hladu a chudoby. bydlení, kromě investic do základní infrastruktury (kanalizace) a zejména (a dlouhodobě) investice do veřejného vzdělávání a kvalitní.
Přístup také: Lidská práva – kategorie základních práv zaručených všem lidským bytostem
Sociální menšiny a boj za práva
Stejně jako existuje sociální vyloučení – podle sociální třídy, barvy pleti, pohlaví nebo sexuality – existuje také reakce na toto smazání. Je to v tomto smyslu, že sociální hnutíje, důležité nástroje v boji proti vyloučení a ve prospěch rozdělení moci mezi všechny lidi. Na případ černochůmáme například historická sociální hnutí, která bojovala proti rasismus a ve prospěch začlenění černé populace do mocenských systémů v Brazílii. Zpočátku jsme měli v 19. století abolicionistické hnutí brazilský, do které se zapojili černoši, hnědí a běloši, kteří hájili totální konec otroctví v zemi.
Ve 20. století se objevila další hnutí a kolektivy, které měly za cíl skoncovat s rasismem a začlenit černochy do světa s rovnými příležitostmi. THE protirasistický zákon a zákon o kvótách jsou příklady důležitých úspěchů těchto hnutí v současné Brazílii.
mluvit o genderová otázka, ženy byly historicky z mocenských scénářů ve světě po dlouhou dobu (a dokonce i dnes, v mnoha zemích v menší míře, ale stále existují) vyloučeny. Historické sociální hnutí v boji proti misogynii a ve prospěch rovnosti pohlaví bylo feministické hnutí. Existuje však několik feministických hnutí z různých dob nebo dokonce koexistujících ve stejných historických okamžicích. Tyto rozdíly v hnutích berou v úvahu další aspekty, které představují koncept menšiny v jiných situacích, jako je sociální třída a etnicita.
První feministické ideály povstaly proti misogynnímu útlaku patriarchátu při průchodu r od osmnáctého do devatenáctého století a vyústil v první velký pohyb v přechodu z devatenáctého století do století XX. šlo o to hnutí sufragista, jehož cílem bylo zaručit volební právo a účast žen v politickém prostředí. Hnutí se transformovalo a rozvětvovalo a ve 20. století se objevila skupina, která si nárokovala právo na sexuální svobodu a větve, které hájí konkrétní kauzy, například černošské ženy.
Ve vztahu k sexualitě, máme vytvoření sociální menšiny po celém světě, LGBTQ komunitaIA+,komunita tvořená homosexuály, bisexuály, transsexuály a lidmi, kteří se nebinárním způsobem identifikují s pohlavím. Tato populace, rovněž historicky vyloučená ve většině západních a východních zemí z hluboce zakořeněných důvodů, hlavně v náboženských a morálních faktorech je stále silně vyloučen z prostoru moci a přijetí Sociální.
Jakkoli se to může zdát retrográdní, 70 zemí světa stále kriminalizuje homosexualitu; 26 z nich trestá čin odnětím svobody až na 10 let; a 6 z nich trestá homosexualitu trestem smrtii|1|. Vy pohybyLGBTQIA+ po celém světě jsou příklady zaměření boje proti vyloučení těchto populací.
Ve vztahu k problémy ekonomického a sociálního vyloučení, máme sociální hnutí, která bojují proti nerovnosti a chudobě. Příkladem tohoto typu hnutí v Brazílii je Hnutí bezzemků (MST) a Hnutí pracujících bez domova (MTST), kteří bojují za pozemková reforma a za garanci bydlení pro všechny.
Obrazové kredity
[1] José Cruz/ABr / commons
od Francisca Porfiria
profesor sociologie
Zdroj: Brazilská škola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/minorias-sociais.htm
