Pravé neštovice, což je velmi stará a vysoce nakažlivá nemoc, způsobila v Brazílii mnoho úmrtí a zanechala mnoho obětí s následky. Edward Jenner byl v 18. století tím, kdo objevil vakcínu proti této nemoci, což z tohoto objevu učinilo velké vítězství pro vědu. Jenner ve svém výzkumu dospěl k závěru, že lidé, kteří pracovali s krávami, které měly neštovice, ne onemocní nemocí tak snadno, protože jedinci infikovaní kravskými neštovicemi byli vůči pravým neštovicím imunní člověk.
Očkovací proces se do Brazílie dostal až na začátku 20. století, přičemž Rio de Janeiro bylo jedním z prvních měst, které vakcínu nabízelo. Jelikož jde o velmi závažnou nemoc, politici si mysleli, že ji brazilská populace dostane bez jakékoli odpor k této vakcíně, jak však ve své práci uvádí historik Eliezer Cardoso de Oliveira “Reprezentace strachu a katastrof v Goiás“, lidé se nechtěli nechat očkovat střetem, který existoval mezi vědou a populární kulturou. Protože právě strach z neznámého přispěl ke strachu z přijetí něčeho zcela odlišného od zvyků a zvyků různých populací v celé Brazílii.
Vakcínová vzpoura v Rio de Janeiru v roce 1904 byla nejznámějším odporem proti hygienickým opatřením prováděným vládou. Nedostatek informací o účincích vakcíny a impozantní způsob, jakým politici nutí karioky k očkování, přispěly ke strachu a odporu. Ve všech brazilských státech panovala část populace strach z očkování; v Goiás tomu nebylo jinak. Oliveira zdůrazňuje, že hlavní důvody pro lidový odpor byli v terénu imaginární, lidé se báli dostat vakcínu kvůli jejímu původu, věřili, že děti se mohou narodit s tělesnou podobností s skotem.
Nepohodlí způsobovala i skutečnost, že proces očkování byl poměrně zdlouhavý a bolestivý. Očkovacích míst bylo málo a lidé z Goiás museli do těchto míst ujít dlouhou vzdálenost, a když dostali žádost, museli se o patnáct dní později vrátit pro lékaři využili pustuly, tedy hnis, který vytékal z očkovaného místa k aplikaci další osobě, protože množství vakcíny bylo malé a bylo přijato toto opatření, aby bylo možné očkovat Všechno. Dalším důvodem bylo, že věda by prostřednictvím vakcíny zasahovala do božských řádů a že se lidé pokoušeli upravit historii psanou Bohem. Existovalo fatalistické pojetí života a smrti a vakcína byla pokusem oklamat smrt a obejít Boží vůli. Očkování navíc odporovalo tradičním lékařským postupům, jako je krvácení a zvracení, které vypudily nemoc spíše ven než dovnitř, jak to dělá vakcína.
Proto byl odpor vakcíny vyprovokován střetem tradic s novým, ze střetu Věda s mores. Jako příklad byl také ukázán proces očkování státní zásahy v životech lidí, při hledání civilizovat brazilskou společnost. Tato vzpoura tak ukázala nespokojenost obyvatelstva se státem a se snahou politiků o to přijmout praktiky, které vyvolaly nedůvěru a nejistotu ohledně toho, co se ukázalo jako nového a neznámého, vakcíny.
Autor: Fabricio Santos
Vystudoval historii
Zdroj: Brazilská škola - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/vacinacao-contra-variola-goias-no-sec-xx.htm
