Historická cesta
Jedním z nejdůležitějších jmen ve filozofii vědy byl ve skutečnosti fyzik: Thomas Kuhn, postgraduální student fyziky na Harvardu, během výuky kurzu, který měl vysvětlit vědu nevědečkům, přiblížil historii vědy a později filozofii vědy. Prvním výsledkem tohoto patnáctiletého vpádu do dějin vědy byla jeho esej „Struktura vědeckých revolucí“, publikovaná v Základy jednoty vědy, Encyclopedia of Unified Sciences.
Krátce po vydání, hlavní představa o jeho práci, "paradigma", již byly začleněny do nejrůznějších diskursů, od umění po psychologii, avšak bez odkazu na význam autora. Do roku 1992, po třiceti letech publikace, bylo dílo již přeloženo do více než dvaceti jazyků a prodalo se přes milion výtisků. V článku Časopis March of Paradigms of Science, z roku 1999 se uvádí, že v roce 1998 více než sto článků ve významných časopisech používalo pojem „paradigma“ místo „metoda“ a „teorie“.
Taková data nás nutí si uvědomit, jaký vliv měl Kuhn na vědeckou komunitu, která před ním byla založena na myslitelích
vídeňský kruh a v práci Karl Popper. Ačkoli s hlubokými rozdíly - Karl Popper dokonce navrhuje alternativu k zásada ověřitelnosti, prubířský kámen myslitelů vídeňského kruhu - Popper a myslitelé vídeňského kruhu sdíleli vizi chladné vědy o historii a kritiku metafyziky. Vědu chápali z pojmu pokrok: věda by se vyvinula, kdyby byla použita přísná metoda platná pro všechny vědy.Popper zpochybnil princip ověřitelnosti myslitelů Kruhu: zda si mysleli, že to, co nemá možnost ověření by mělo být převzato z vědeckých poznatků, jako jsou metafyzická tvrzení, Popper upozornil na omezení metody induktivní. Věda podle něj mohla vybrat jevy, které mají být studovány, na základě předpokladu, aby byly vždy schopny prokázat svůj úhel pohledu.
Proto Popper vytvořil princip falšovatelnosti: namísto ověřování empirických experimentů, které by mohly potvrdit teorii, by vědec měl hledat konkrétní fakta, která by mohla vyvrátit hypotézu. Teorie, která odolávala vyvrácení zkušeností, by byla považována za prokázanou, a schopnost vyvracet by spočívala v její nadřazenosti ve vztahu k metafyzice.
Pojem paradigmatu
Thomas Kuhn, v opozici vůči Popperovi, který si myslel, že věda bude postupovat prostřednictvím vyvrácení, vytvořil koncept „paradigmatu“. To, co chtěl říci „paradigmatem“, však ve své práci nemá Strukturu vědeckých revolucí: má v ní dvacet dva různých významů. Tato pluralita významů ho vedla k napsání „doslovu“ v roce 1969, ve kterém připustil dva významy.
Pojďme to lépe pochopit:
V jednoduché definici by se pro Kuhna věda vyvinula vytvořením a opuštěním paradigmat, konsensuálních modelů přijatých vědeckou komunitou té doby. Po vytvoření paradigmatu by existovalo historické období, ve kterém by vědci rozvíjeli pojmy a problémy založené na přijatém paradigmatu. Toto období nazval „Normální věda“, období, ve kterém se hromadí objevy, období stability názorů na základní body. Když je paradigma zpochybněno, nastává okamžik krize; paradigma však stále není opuštěno. Vědci mobilizují své úsilí k vyřešení anomálií. Dochází však k bodu, kdy již není možné takové anomálie vyřešit a to vede k a vědecká revoluceokamžik, ve kterém se objeví nové paradigma. Toto paradigma není lepší než předchozí, pouze splňuje potřeby historického období, do kterého jsou vědci zařazeni.
Autor: Wigvan Pereira
Vystudoval filozofii
Zdroj: Brazilská škola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-nocao-paradigma-pensada-por-thomas-kuhn.htm
