Ó Osvícení bylo to intelektuální hnutí, které se stalo populárním v 18. století, známé jako „Osvícenské století“.
Vznikající ve Francii bylo hlavní charakteristikou tohoto myšlenkového proudu bránit používání rozumu nad vírou k pochopení a řešení problémů společnosti.
Souhrn osvícení
Iluministé věřili, že mohou restrukturalizovat společnost Ancien Régime. Hájili moc rozumu nad vírou a náboženstvím a snažili se rozšířit racionální kritiku na všechny oblasti lidského poznání.
Spojením filosofických, sociálních a politických myšlenkových směrů zdůrazňovaly obranu racionálního poznání s cílem dekonstruovat náboženské předsudky a ideologie. Ty by zase byly překonány myšlenkami lidského pokroku a dokonalosti.
Osvícenští myslitelé ve svých pracích argumentovali proti merkantilistickým a náboženským determinacím..
Byli také proti absolutismu a výsadám uděleným šlechtě a duchovenstvu. Tyto myšlenky byly považovány za kontroverzní, protože to podlomilo základy politické a sociální struktury režimu Ancien.
Tímto způsobem se filozofové jako Diderot a D'Alembert snažili shromáždit veškeré znalosti získané ve světle rozumu v kompendiu rozděleném do 35 svazků: Encyklopedie (1751-1780).
Zveřejnění Encyklopedie účastnilo se jí několik exponentů iluminátů, jako byli Montesquieu a Jean-Jacques Rousseau.
Jeho myšlenky se šířily hlavně mezi buržoazií, která držela většinu ekonomické síly. V politické moci však neměli nic ekvivalentního a byli vždy na okraji rozhodnutí.
Charakteristika osvícenství
Osvícenství odmítlo středověké dědictví, a proto nazvalo toto období „temným středověkem“. Právě tito myslitelé vymysleli myšlenku, že se v tuto chvíli nestalo nic dobrého.
Podívejme se níže na hlavní osvícenské myšlenky týkající se ekonomiky, politiky a náboženství.
Ekonomika
naproti tomu MerkantilismusOsvícenství, praktikované během Ancienova režimu, potvrdilo, že stát by měl praktikovat liberalismus. Místo zásahu do ekonomiky by měl stát nechat, aby to reguloval trh. Tyto myšlenky odhalil hlavně Adam Smith.
Někteří, jako Quesnay, tvrdili, že zemědělství je národním zdrojem bohatství, na úkor obchodu, jak to prosazují merkantilisté.
Pokud jde o soukromé vlastnictví, mezi osvícenstvím nedošlo ke shodě. John Locke zdůraznil, že majetek je přirozeným právem člověka, zatímco Rousseau poukázal na to, že to byl důvod neduhů lidstva.
Politika a společnost
proti Absolutismusosvícenství tvrdilo, že královská moc by měla být omezena radou nebo ústavou.
Například spisovatel Montesquieu hájil státní model, kdy by vláda byla rozdělena na tři pravomoci: zákonodárnou, výkonnou a soudní. V jedné osobě by tedy byla rovnováha a méně síly. Tuto myšlenku vlády přijala téměř každá země západního světa.
Podobně by subjekty měly mít více práv a mělo by se s nimi zacházet stejně. To znamenalo, že každý by měl platit daně a menšiny, jako Židé, musely být uznávány jako plnoprávní občané. Je třeba si uvědomit, že za dávného režimu byly náboženské menšiny, jako jsou Židé a muslimové, nuceni konvertovat nebo opustit země, kde měli uniknout pronásledování.
Ačkoli se ozvaly pro-ženské hlasy a dokonce i osvícenští myslitelé jako Émilie du Châtelet nebo Mary Wollstonecraft, žádný muž se ve skutečnosti neobhajoval jejich zmocnění.
Náboženství
Náboženství bylo ostře kritizováno několika osvícenskými mysliteli.
Většina se zasazovala o omezení výsad duchovenstva a církve; stejně jako využití vědy k zpochybňování náboženských nauk.
Byli ti, kteří chápali sílu náboženství při formování lidí, ale dávali přednost tomu, aby existovaly dvě odlišné sféry: náboženství a stát. Stejně tak někteří iluministé prosazovali konec církve jako instituce a víra by měla být individuálním vyjádřením.
Osvícený despotismus
Osvícenské myšlenky se rozšířily do takové míry, že mnoho vládců usilovalo o implementaci osvícenských opatření k modernizaci svých států.
Stalo se tak, aniž by se monarchové vzdali své absolutní moci, pouze ji uvedli do souladu s lidovými zájmy. Tito vládci tedy byli součástí Osvícený despotismus.
Osvícení v Brazílii
Osvícenci dorazili do Brazílie prostřednictvím publikací, které byly pašovány do kolonie.
Stejně tak několik studentů, kteří šli na univerzitu v Coimbře, také přišlo do kontaktu s osvícenskými myšlenkami a začali je šířit.
Tyto myšlenky začaly zpochybňovat samotný koloniální systém a podporovaly touhu po změně. Pohyb světel tak ovlivnil Inconfidência Mineira (1789), Conjuração Baiana (1798) a Pernambuco Revolution (1817).
Důsledky osvícení
Osvícenské ideály měly vážné sociopolitické důsledky. Jako příklad lze uvést konec kolonialismu a absolutismu a provádění ekonomického liberalismu i náboženské svobody, které vyvrcholily hnutími jako francouzská revoluce (1789).
Přední osvícenští myslitelé
Níže jsou hlavní Osvícenští filozofové:
- Montesquieu (1689-1755)
- Voltaire (1694-1778)
- Diderot (1713-1784)
- D'Alembert (1717-1783)
- Rousseau (1712-1778)
- John Locke (1632-1704)
- Adam Smith (1723-1790)
Máme pro vás více textů o osvícení:
- Liberalismus
- Ateismus
- Společenská smlouva
- Starý režim
- Otázky o francouzské revoluci
